有多少人在做着祈祷时，内心已然充满了种种的想法；有多少人刚刚领了圣体，即开始闲话各家长短、邻里是非。宗徒们信仰的是耶稣，行动时服从的是耶稣，而今日的我们呢？虽然口里宣认信仰的是耶稣、服从的是耶稣。

我发现凡是要求转发的网络信息，要不就是诅咒，要不就是有什么不着边的许诺的好处。此祷词属后者。迎合了人们求福避祸的心理。已经不止n次收到这条转发过来的信息，有点忍无可忍。

与教宗相会的福音派信徒不仅有意大利本地人，也有的来自美国、阿根廷及其他国家。

有一次，他在阅读《若望福音》21章时，看到了这样的内容：耶稣对他们说：‘把你们刚才所打得的鱼拿一些来！

前一天他接见亚洲主教时还表示，有必要促进对话与相遇的文化，并且强调了同感这个词。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父对此评论说：答：我们都知道，教宗追求相遇，经常谈到相遇的文化。

总主教说：有很多年轻人，愿意当志愿者。为此，他邀请越南教友参加，在教会活动中以新的热情和活力，特别是关于福音宣讲方面。

该组织表示，这些字词将有神论奉为优先的信仰体系，暗示著那些没有信仰的人充其量是价值观有缺陷或不完美的二等公民。　　他们还说，菲律宾政教分离是不可侵犯的。　　

关于走出去，教宗说：要抱着尊重、不求赏报和有创意的态度，慷慨地把天主的爱通传给众人。为做到这点，需要成为那被称作‘对话’艺术的行家。这门艺术不是简易能学会的。

黎牧特别结合澳门教区由不同国籍和语言的社群形成的特点，所以这次天主教论坛以华人信友团体的经验作为研讨焦点，就是有系统地以中文撰写教区历史的尝试。

那里有62个人工石穴，其开凿时间横跨数千年。最初的文献显示，古迹区的圣堂在17世纪就已启用；其特色在于那里的圣母圣婴画像，人们称之为格罗托莱圣母。」切尔托内指出，「波利尼亚诺演出真人马槽已有6年之久。