345.在礼仪年的过程中，采用不同颜色的礼服，一方面是为更有效地表达所庆祝的信德奥迹之特色，另一方面也是为表达在礼仪年度过程中，基督徒生活进展的意义。

在师法圣母玛利亚的信仰中，我们在庆祝圣母荣召升天的喜庆节日时，也应想到，将来我们自己也要灵魂肉身一同升天，获享圆满的救恩。

两千年后的今天，当我们再次重温圣诞的伟大奥迹事件时，我们不仅庆祝天主对人的大爱，而且，蒙受天主的召叫，和圣母、和圣若瑟等一样，参与天主爱人的行动。

在许多地方，每年在将临期会举行堂区性的修和圣事，邀请附近的神父们前来帮助教友们通过圣事清理自己的生命，再次被主耶稣的恩宠所圣化，准备以新的生命庆祝即将来临的圣诞佳节。

3.师法圣母和圣若瑟春暖花开，百卉争艳的季节，我们将要庆祝圣若瑟为劳工主保，同时，我们通过“圣母月”敬礼圣母玛利亚，默观她的生命，学习她敬天爱人。圣若瑟和圣母玛利亚是我们做基督徒的榜样。

哭也罢，庆祝也罢，请你们为我而作。如果你想记得我，就不要在各种仪式上浪费太多时间。祈祷吧，当然，但也要举杯，为我和你们的健康干杯，要心情愉快。我一直喜欢和人在一起，这就是我希望人们记住我的方式。

四．聆听和遵循古圣先贤的教诲我国著名的古圣先贤，孔子教导说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

像科尔曼，凯文在洞里住了七年（数字七，就像数字四十，在基督教神秘主义的灵修史中反复出现），也像科尔曼一样，他与自然融为一体，只穿动物皮毛，赤着脚，睡在石头上，与鸟儿们为伴。

因此，教会在礼仪中庆祝的核心是逾越奥迹；基督藉此奥迹，完成了救赎我们的工程。

我不知道，虽然我生在农村，长在农村，但那时四十年前的农村。今天新时代的农村，与时共进的农村，新经济发展的农村教会到底是什么特色呢？