这令人难以置信，但是给贱民和给非贱民的圣堂确实有所区分；在某些地方，贱民不准参加圣咏团或是为祭台服务，就连在弥撒中读经也不行。在各种歧视当中，有些地方甚至不准贱民领受圣秩或是加入修会。

弥撒中读经一乃赫米雅书8:2-4、5-6、8-10；读经二格林多人前书12:12-30，福音恭读圣路加福音1:1-4、4:14-21，在讲道中，司铎刘占福-若望为大家解读了这段圣言，以国内教堂与欧洲教堂、非基督信仰家庭中的青年人与基督徒家庭中的青年的对比

新生的社会传媒工具，有能够深入到所有信徒和非信徒。1998年至2008年的10年里，威廉神父坚持推动在福传中努力采用各种新的传媒工具。他告诉亚洲新闻通讯社，互联网是每天推出新主题的最有效工具。

这位韩国主教团社会传播委员会秘书说：“她公开显示的天主教徒身分，让本地教友感到自豪，也影响着非信徒。”

同时，也为非基督信徒老年人创造了认识福音价值观、发展宗教对话的契机。“天下一家共融广场”主任，菲律宾籍圣言会士唐家德神父表示，“我们的课程是为了帮助老年人理解他们的价值、他们的愿望、知道有人爱他们的。

普世博爱运动核心成员龚圣美致辞说，是次参与展览的十一位艺术家，当中包括普世博爱运动成员、信徒及非信徒，带出展览「不分宗教，反映观赏者能透过默观与天主沟通，体会主真善美」。

十三日主日，大会开幕式弥撒圣祭上，欧里奥尼会首位成为总会委员会的非裔会士皮埃雷·阿萨姆安·考阿西神父主持了圣道礼仪。

各教区展开许多相关活动，对神学、牧灵和文化议题交流了看法，也对两个宗教对话的愿景和尚待解决的问题进行了讨论，以此纪念梵二大公会议颁布《教会对非基督宗教态度宣言》55周年。

会议期间，还将凸显在青年、移民、亚马逊地区、非裔和原住民中宣讲上主。“我们将反思怎样在哥伦比亚和世界的社会文化背景下进行福传”。唤醒全体受洗者的“传教意识，站出来高呼我要到天涯海角去宣讲福音”。

在该信函中，他们要求国会提供“紧急联邦援助金，以惠及在非公立学校就读的低收入家庭的学生”。由于受到新冠病毒疫情的影响，原本极度依赖堂区每周奉献款的许多美国天主教学校蒙受巨大的经济损失。