将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色，只是积极承认并尊重人间价值的正当性，修正了中世纪轻视现世价值的路线

我想到饿的灾难，想到无法治疗的疾病，想到恐怖正义，想到绑架人质以及千百种面孔的暴力，那些暴力有时候还以宗教信仰的名义为由，还有对生命的轻视，对人权的侵犯，对人的剥削等等。

我想到饥饿的灾难，想到无法治疗的疾病，想到恐怖正义，想到绑架人质以及千百种面孔的暴力，那些暴力有时候还以宗教信仰的名义为由，还有对生命的轻视，对人权的侵犯，对人的剥削等等。

按照当时的情况，会堂长属于正统的犹太信仰，属于标准的犹太人；而主耶稣和祂的门徒们，是草根阶层，所以，常常遭到当时的法利赛人和撒杜塞人等的轻视和非难。

其实，今天的第二篇读经，保禄宗徒不是让人轻视家庭和夫妻关系，而是提醒我们基督徒，要将天主放到第一位（格前7:32-35）。

这种“优越感”和“特权意识”，其实是认为自己高高在上，或者“更幸运”，因而轻视其他人，拒绝其他人分享主耶稣带来的救恩。

我想到的是《约婚夫妇》（PromessiSposi）第廿一章令人难忘的一页，其中女主角路济亚（Lucia）真心诚意地对一位无名男性说话——他饱受内心的折磨——而他最后屈服于爱的温柔力量。

通过圣秩圣事，被选择的男性基督徒，以相似主耶稣基督的方式，穿行在世界的各个角落，大街小巷，“宣讲你所的信仰、实践你所教导的”。其次，主耶稣通过圣秩圣事，祝圣门徒们按照主耶稣的方式而生活。

教宗很强调圣神对教会的引导，却从不轻视人的配合和应有的努力。他的真诚直率、谦卑简朴、敢于担当、勇于创新的仆人领导风格再次唤起了人们的希望，也使许多曾经远离教会的游子重返慈母教会的怀抱。

人们远离天主，趋利忘义，轻视道德良心，看重世俗功利。人类原祖追求自我满足的好奇之心在这个时代愈发凸显，人们在这方面变得肆无忌惮：为满足眼目之欲，渐渐让自己的良心迷失；为追逐利益，而让善恶的明镜屏蔽。