说是为了名誉，人们却天天为了挣钱养家糊口而奔波劳作；说是为了金钱，人们却时时为了维护自己的名誉而挥金如土。

教宗在他的讲话中感谢为“维护婚姻和家庭的基本价值所推动的牧灵活动，这些价值受到目前俗化现象的威胁。”教宗说，俗化现象阻碍社会良知以适当的方式去发现家庭建立的本质和使命。

教宗向这位新大使谈了四件事：在俗国家的意义；法国社会问题；婚姻家庭体制的维护以及生物伦理。关于在俗国家的意义，教宗说：“法国今年庆祝正教分离法律诞生一百周年。

主教们配合12月1日举行的世界对抗艾滋病日和其他国家主教团关怀艾滋病患者的吁请，特别发表牧函，请缅甸的教友们关怀所有被社会排斥的艾滋病患者，不要抛弃艾滋病患者，而要维护他们的尊严。

在赡养老人一事上，立定协议书，看上去很严肃、很规范，但可以想象，它即使能够在一定程度上维护了老人的点滴利益，也必然会在父母与子女之间形成一道更深的感情伤痕。

中国古代所说的“百善孝为先”、“人之行，莫大于孝”等等，都强调“孝”是一切道德的根本，认为“孝”在维护人伦关系中具有极重要的作用。为什么中国传统道德要把“孝”看作是一切道德行为的根本呢？

对佛得角大使，教宗呼吁国际团体给以关怀，他说落后不是命定的，但要以决心和毅力来对付，一方面维护人权，一方面公平分配国家的财富。

人的生命，从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。教会的这个立场人人都知道。这个立场既排除堕胎，也排除对人类胚胎的实验；既排除安乐死，也排除死刑，因为这都是否认按照天主的肖像所创造的人的超性尊严”。

他指出圣经最初几章的教训，强调人类对受造的万物的统治不能像暴君和神经错乱者一样随心所欲，但必须在维护生态环境和贫穷民族寻求发展之间寻求平衡，必须培养并保护受造的财物，这样才能使整个人、使全人类发展。

我们每天的工作就是维护圣伯多禄广场的整洁﹐照顾花草﹐使梵蒂冈像花园一样美轮美奂。能够参加教宗的平日弥撒不是每天都有的事！我环顾所有职员的表情﹐大家眼神都为之一亮。