夫妻二人于今年圣神降临节同时接受了天主教的洗礼，丈夫白若瑟（新教友）于6月1日安息主怀，神父按教会的礼俗为亡者拜安所做了弥撒，教友们又为亡者家属捐款1000多元。

在送葬中，歧山赶来的200余名教友穿白戴孝，寄托了对吴神父的无限哀思。

1988年10月——1991年11月任临渭区南白堂区副主任司铎；1991年11月——1995年11月任高新区良田堂区主任司铎；1995年11月——1998年7月任大荔堂区副主任司铎；1998年7月——2002

其中涉及到天主教会的场景和情节有以下几个部分：1.白修德为了解灾情实况来到了河南教堂，梅甘神父接待了他，拿出红苕给他吃，说灾荒之前当地人是拿这个来喂猪的。

这让任神父非常惊讶，不由得问：“你咋不戴手套？”“我们习惯了，无所谓了。”修士脱口而出。任神父心想，“人家修士都不嫌脏，不戴手套，我不仅是神父，而且是一位老神父，更应该给年轻修士们立好表样。

（玛16：26）陕西渭南下吉镇南白村的白忙叶教友在金钱和信仰面前做出了智慧的选择，这样的智慧不仅使她生意兴隆，更让她成为了一位非常出色的传道员，从2008年至今5年多的时间，经她福传而领洗进教的已有50

普利奇枢机也感谢设计标志的艺术家，谢特卡（MiroslavŠetka）和伊万科维奇（DraganIvankovic），他们白白地提供了他们的合作。

武安亚纳会姐妹为迎接西安神长教友包饺子武安的白才用会长、贾秋凤、万变如会长、孙增宾会长、王志国、苗增其、韩利霞义工团团长孙娟等与会发言。

圣若瑟堂主任司铎杜逸文神父（D.Doimo）、基督劳工堂助理主任司铎白礼贤神父（A.Bernnan）以及堂区多位牧者均有参与。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.