从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

1611年10月，汤若望加入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁、服从。1613年，汤若望进入罗马学院，曾聆听过伽利略的演讲，看过伽利略展示的望远镜。

教宗解释说，回到家里後，耶稣定会紧紧围在他们身边，以显示祂全然的爱与服从。这些时刻也属於家庭朝圣之旅的一部分；藉着上主，这些时刻将转变为成长的机会、请求并接受宽恕的机会、显示爱与顺从的机会。

祂不需要转化皈依,但就祂作为人而言,祂必须通过这次考验,为了祂自己,服从天父的旨意；也为了我们,给我们克服诱惑的恩宠。

应该遵循谦卑和服从的合一大道。教宗强调，共融极其重要，但我们首先要知道教会是我们的母亲，我们这些子女与她肖似。

但宗徒们选择服从天主，在圣神的引领下持续为耶稣作见证。教宗强调，没有人能独自作见证，见证需要圣神的恩宠。一位名叫加玛里耳的智者说服公议会释放宗徒们。

可是，圣神叫他放下手边的一切工作，去找厄提约丕雅的总管；而他服从了。教宗接着概述斐理伯和厄提约丕雅人的相遇。斐理伯宗徒向厄提约丕雅的太监解释福音和福音的救恩讯息。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，

教宗称这些无名人物教导了我们很多，因为他们慷慨服从，立即做被要求做的事而且做得好，不抱怨不计较。这告诉我们，基督看重人的合作，看重人服事有需要者和病人的心愿。

人对天主的话语有两种态度，即听了就服从的，以及从起初就拒绝的。然而还有那些即便跟着被请之人到了婚宴，却因没穿礼服而被赶出去。主人对客人的问话很触动我：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？