苏萨神父接著表示，与那些被丢弃的人同行意味著接近穷人、前往边缘地区，以及前去与人相遇。我们愿意走一条促进社会正义的道路。我们希望推动经济、政治和社会结构上的改变，这些结构导致了不义。

因此意义有两个：朝圣和这个如此接近基督信仰起源的主题。问：在土耳其的背景中，“基督信徒身份”确切指的是什么？答：在有差异的土耳其-穆斯林的环境中，基督信徒的身份激励我们更加意识到我们自己是谁。

会议接近尾声时，代表议决增加香港办事处的人力及财力，并通过使用最新的信息科技加强运作。联合会主席冯赐豪神父呼吁与会者要敢于向前迈进，承担领导联合会的职责。

里米尼主教兰比亚西表示，普罗博神父结婚生子、养育儿女的经历，对许多人来说是接近教会的不同途径。而这充满人性又符合基督信仰的生活，恰好是普罗博神父的特色。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，上主是“慈悲的，因为祂富于怜悯和仁慈”，祂能“接近我们的痛苦、我们的罪过、我们的恶习，以及我们的苦难”。

接著，枢机以福音中玛尔大和玛利亚的形象来解释萨亚斯修女的生活经验：她们各以自己的方式接近耶稣。他解释说：“玛尔大是高兴款待和慷慨行动的象征，而玛利亚则是细心聆听天主圣言沉思默想的典型。”

我们再次认识到，祂要使用我们更接近祂所爱的百姓。祂从祂的百姓中间拣选我们，派遣我们走向祂的百姓；没有这份归属感，我们无法理解我们最深层的身分。”（参阅《福音的喜乐》第268号）

这是一条谦卑和天主全然接近祂子女的道路。”教宗最后表示，“这也是今天要求上主的门徒”所秉持的一种“温良、随和、尊重、节制和不张扬的态度”，他们却经常自我炫耀。“趾高气扬的人不是好门徒。

他说：“让我们接近所有受到汉森氏病影响的人，以及通过各种方式照顾他们的人。”

外务被迫减少，倒给了她们与天主接近的机会。她又请修女们轮流带领圣经，灵修及其他教会道理方面的研习会，各自准备，彼此学习。汉阳圣母修女会的修女们在祈祷被隔离，反而让他们有时间研习。