在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

他后来在申请矢发终身圣愿时如此写道，“我在巴西兰岛的牧灵工作让我实际体验了我们的见证、宣扬福音和为贫困者服务生活，我们的团体临在于与我们穆斯林弟兄姐妹的生活与信仰的对话中……意识到我们的生活和使命要求我们，为了天主最大的光荣和人类的得救

教宗继续祈求说，“我们恳求祢，让所有人，那些怀着更新的承诺和坚定的信德跨越这门槛的人，都能获得救恩”。最后，教宗隆重地说：“上主，我将进入祢的家”。圣门打开后，教宗独自一人站在科雷马焦大殿的侧门前。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。

在圣体圣事中蕴含着这份恩典，因为耶稣为世界的得救奉献了自己的体和血。枢机请众基督徒以恩典的视角看待自己的生命和世界，而不是以纯粹成就的眼光来看。

逾越节是为了让后代记住这一事件：在这天，每个犹太人都有一种被从埃及带出来得救的感觉。同样，天主的新子民在复活节那天诞生了，当永恒的和平被天主之子的血更新并封印时，这个由基督创造的子民正是教会。

教宗指出，属于至公和从宗徒传下来的教会，意味着把全人类的得救挂在心上，对我们许多弟兄的命运不会无动于衷或觉得与己无关，而是向他们开放，关怀他们。

心里相信可使人成义；口里承认可使人获得救恩。（罗10：10）多么简单，多么容易，因为灵魂救恩的事，主耶稣全部做好了，我们荣主的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。亲爱的兄弟姐妹们！

我的母亲在父亲的陪伴下，找遍了整个白冷城，没有接待我们的地方,所有的旅馆都住满了人，我感到有点伤心，因为我本是为了你们，为了大家的得救，才从天而降，却被拒之门外，只好在一个山洞里出生。

当天礼仪所选的《玛窦福音》表示：耶稣派遣门徒去传教，并提醒他们说，你们将因我的名字被众人恼恨，但谁若坚持到底，必会得救。