(一)我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言
和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况,所需要做的:就需要我们静下来,祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点
教宗说:基督徒之间的合一是首要之务,因为我们意识到那些使我们结合的因素远多过使我们分裂的因素。教宗为这次宗教改革500周年联合纪念活动感谢天主,因为天主教徒和信义会信徒本着共融精神聚在一起。
这表明“仅以我们的力量来实现合一是不够的。合一首先是一个恩典,一份应以祈祷来恳求的恩宠”。我们每个人都需要合一,因为我们就连自身内的合一都无能守护。
为韩钢锤神父举行追思弥撒之后,石家庄教区代表董生平神父、冯瑞合神父以及韩钢锤神父家属代表分别致悼词。
基督门徒之间的共融与合一是基督信徒的见证达到最大程度的可信性、最为有效的特别重要条件。合一是我们应向在天仁慈大父祈求才能获得的恩典。看到基督教会内继续存在分裂的罪过实在令人痛心。
增进传教士和八路军的相互了解1937年底,美国军人卡尔逊和美国记者史沫特莱在山西洪洞访问了在当地传教的英国教士特鲁丁格夫妇。特鲁丁格深明哲理,待人热忱,在华传教已40年。
显然,这是四位圣史最关心的部分。在教会的信仰宣认中,耶稣的逾越奥迹确居主要地位。尼西亚信经中宣认为:“因圣神的德能生于童贞玛利亚,而成为人。他在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋藏。”
自1906年起,他在教区修院教授教会史、教父学和护教学;自1910年起,还教授基础神学。除短暂的中断外,这些职务一直持续到1914年。
为能使教友以悔改和纯洁的心神参与主的逾越奥迹,3月24日—27日,洪洞教区临汾堂区主任司铎孙慧杰神父邀请了孙根荣、郭建强、邢德龙等6位神父和1位执事举办了为期4天的“教友再慕道学习班”,内容涉及到圣经、圣事、礼仪、祈祷、十诫、婚姻、教史等各个方面