真福普罗神父是出生於瓜达卢佩的耶稣会士，1927年因卡列斯政权反天主教会的迫害行动而殉道身亡。墨西哥耶稣会士在这次与教宗的短暂交谈中，将这位殉道真福的圣髑献给他。

圣座常驻联合国观察员奥萨总主教在这场会议上表示，由於科技进步，常规武器的杀伤力日益相似於大规模杀伤性武器，经常被用来犯下战争罪和反人类罪。圣座吁请严加控管这类武器。

墨西哥虽然信仰虔诚深厚，但同时也存在暴力等有悖於基督信仰的反价值观。」墨西哥迎接教宗的准备工作已经进入最後阶段。目前已有4千多名记者登记采访，全国各地有数千名志工投入其中。

普利西神父册封真福品的申请人，卡坦扎罗-斯奎拉切的总主教贝尔托洛内表示，这张纪念邮票是向一个正直的人和圣者表达敬意，见证他还活着，他是生命的导师，尤其对意大利南部反黑手党的圣职人员而言是个效法的依据。

小明面红耳赤难以作答，反在同学面前觉得丢了面子。此时，同桌就餐的一位老师，他曾在小店中学当过他俩的班主任劝解道：你俩都是忠实的基督徒，有共同的信仰。

在教会从本地化到中国化以及如何中国化的反省中，杨宇神父总结为三点：一是要特别注意此时此地中国教会的需要；二是中国化的建设是创造性的，要赶上时代，与时俱进，开拓创新，拥有独特的见解和助力；三是教会也要在中国社会和文化建设上有所建树

记得在我很小的时候，每天的生活习性使我非常惊讶人体的各个器官，当肚子饿了，就是该吃饭了，吃饭时就会张嘴，嘴里就会有牙齿咀嚼食物，之后会咽到肚子里，在一定的时间里消化、排泄……周而复始。

与徐不同，巴金引用《圣经》常常是为我所用，突出他的反封建专制反强权的思想，短篇小说《罪与罚》中，他引用“以眼还眼，以牙还牙……”在《新生》中，他甚至以《圣经》中的一句话单为一章，革命青年李冷被杀后，在第三篇

年轻人精神旺，又逢过节，自是欢声笑语；中年人话语虽不多，不过赶路骑车沉稳有力；老年人大都喜欢走着去，虽慢一点，但前头骑车的刚到不久，他们随后就到，一脸虔诚，看不出刚走了十多里路的样儿，反显平常难见的轻松愉悦的神色

应该指出的是：少数介入传销较深的教友，打着“在传销中搞传教”的幌子，殊不知这些搞传销的教友，非但没有从教外人中发展出一个新教友来，反而将许多教友诱惑进了非法传销活动里。