他论述了我国古代政制“政在养民”对于慈善文化的培育；从行“慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾”之政到“比、闾、族、党相保、相葬、相救、相赒”，再到“病坊、悲田、常平（义仓）、广济之设”的过程中梳理了古代慈善事业从官办、官民合办到民办的发展过程

通过这次有意义的活动，教友们的灵性生命得到供养与滋润，体验到教会的合一共融，以及同道偕行的喜乐。

2002年7月26日在新华路基督堂受洗归入耶稣名下，成为一名基督徒，后又在石家庄北堂领受坚振圣事，成为一名天主教徒。后经人介绍又很幸运地成为本笃庄村民，嫁给了一位教友，现在我已是一个女孩的妈妈。

1960年困难时期，全家住在太原市敦化坊北河湾。送走上学的儿女后，经常到东机务段拾煤渣。

这个新教区的成立，提供了北美的加色丁礼信友一个反省机会和高兴的理由，因为他们的教区为分散世界各地的伊拉克基督徒来说是一个标记。

10月22日，太原总堂特邀南社、西涧河、北寒和小石河等堂区的传道员，在李爱生、孟满顺、潘利忠和孟锦卫4位神父的指导下，于三楼会议室热情洋溢地进行了分组讨论，分享和见证了各堂区的福传经验及天主与个人信仰生活的感触

内蒙五原杨凤燕二等奖：山西太原牛素芳山东烟台张培欣河北衡水骆佳琳三等奖：山西太原王欢庆四川彭州刘帅丽内蒙乌海方越强山西太原王凯霞山西洪洞王麦珍团体奖：内蒙古巴盟五原堂区内蒙古乌海海勃湾堂区河北石家庄南赵村北赵台堂区纪念奖

保定教区安庄天主堂在徐水县北，是保定教区开教最早的堂区，村里几乎都信奉天主教。

5月15日，北京教区北堂朝圣团45位教友在李辉神父的带领下，来到了素有“历史宗教文化博物馆”之称的福建泉州市朝圣。这是泉州天主堂首次接待来自北京的朝圣团。

顾名思义，其状如船，如独木舟，一般用整段巨木刳成。底部盛尸，两头微翘，如船头尾。棺盖作半圆形，也是一段刳空的树木，如遮阳避雨的船篷。