高贵的美本笃十六世在主教会议后发表有关感恩祭的《爱德之圣事》宗座劝谕中说明：信仰上和所举行的奥迹两者之间的关系，特别表现于美在神学上和礼仪方面的价值。

如此多的欧洲移民把基督信仰带到这片大陆，很快就扎下根，结出丰硕的果实（参主教会议后的宗座劝谕：《教会在大洋洲》，6号）。

教宗强调，“然而，我却写了整篇论圣德的宗座劝谕《你们要欢喜踊跃》”。

保禄六世已先迈出步伐，重新探索天主的慈悲；之後，圣若望保禄二世也很强调这一点，他做了三件大事：颁布《富於仁慈的天主》通谕，册封傅天娜修女为圣人，以及立定复活节後第八天为天主慈悲庆日」。

今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

为此，在救恩史中，多次劝人禁食。在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。

欧洲主教会后宗座劝谕中继续指出，与会的主教们充分意识到基督信仰历史和宝贵遗产逐渐消失了，许多人过着数典忘祖的生活。尽管困难重重，耶稣基督继续是我们的希望。如果生活中没有天主，也就是没有希望可言。

他勉励主教们特别关心地方教会中慷慨追随基督、按照福音劝谕生活的男女。

回应天主的召唤，听取福音的劝谕，学会忍耐与期待，一步一个脚印地，迈向人生最完美的目标。确定目标，就是定位人生；朝向目标，就是充实人生；为目标而时刻醒悟，就是升华人生。

4、在宗座劝谕（FamiliarisConsortio）第84号禁止人灵的牧者，不管什么样的理由，甚至是牧灵的理由，均不能给离婚再婚者施行任何仪式。