教宗在说明教会对堕胎和离婚行为的判断时说：“对离婚和人工堕胎，教会的伦理判断众人皆知，那就是严重的罪过，伤害人性尊严，在人际和社会关系上造成严重的不正义，得罪婚姻盟约的保证者和生命的创造者天主。

耶稣没有免除我们被相反的力量所伤害，但他也从没有放弃我们，而是帮助我们获得胜利。他要我们充满勇气。

不要抱怨天主不允许你冲出围墙，去接受你心仪爱人的感情，当一对新人在主的祝福中喜结良缘时，你可知道，有多少在婚姻中默默饮泣的男男女女，因为不懂婚姻是上主神圣的恩赐，而视终身大事为儿戏，草草结婚，闪电离婚，给彼此的身心灵带来伤害

不要抱怨天主不允许你冲出围墙，去接受你心仪爱人的感情，当一对新人在主的祝福中喜结良缘时，你可知道，有多少在婚姻中默默饮泣的男男女女，因为不懂婚姻是上主神圣的恩赐，而视终身大事为儿戏，草草结婚，闪电离婚，给彼此的身心灵带来伤害

比如医生，保护患者隐私是临床伦理学尊重原则、有利原则和不伤害原则的体现和要求。由于医护人员在疾病诊疗活动中所处的地位特殊，会主动或被动地了解患者的病史、症状、体征以及个人的习惯、嗜好等隐私秘密。

实际上，“政治应对不平等、造福每一个人，尤其是最容易受到伤害的人”。教宗提出需要“人性和文化的培育”，因为“只有受过良好薰陶且怀有充分意识的公民，才能推动社会的健康变化”。

作为夫妇恳谈的主席神父，尤其作为中国夫妇恳谈主席神父，在管理方面深具挑战，例如：夫妇关系的不和谐，由此给团体带来伤害；地方团队的所有问题有时需要我来处理。

每当我受到伤害，被人误解，遇到困苦，感到无助时，无论身在何方，我都会不由自主地想起你，让自己心灵的眼目，穿越过广袤的天际，去仰瞻那光中的圣体，因为那就是我力量的泉源、心灵的慰藉、精神的家园。

一想到他们的苦难，超越礼仪或宗派差异的念头就情不自禁地涌上心头：他们是基督的身体，可是这身体今天仍然遭受伤害、打击和屈辱。

要以宽恕之油来照料心灵的创伤，宽恕那些伤害我们的人，医治我们给别人造成的创伤」。在关注工作方面，教宗期勉梵蒂冈的职员「热忱、谦虚且热情地工作，拥有专业素养和懂得感谢上主的心」。