欧洲与美国天主教的主教们从1月11日起访问以色列与巴勒斯坦人地区，他们要在耶路撒冷、纳匝肋、白冷、加沙各地与以色列和巴勒斯坦人当局会晤，更要探望当地基督信徒团体，在这极其艰难的时刻，带给他们普世教会对他们的关怀

教宗写道：「战争法和国际法早已谴责对人造成不必要的苦难。若这类苦难在常规武器战争中受到谴责，那么在核武器冲突中更该予以谴责。」当天的会议上，有几位核武器的受害者出席见证他们的苦难。

新真福伊里戈延修女1848年在纳瓦拉的潘普洛纳出生，她希望向耶稣-人子一样，来到世上不是为受侍奉而是服侍人。

谈到卡拉马芳表对今天的意义，法齐尼对梵蒂冈电台说，我到巴西核实人们对卡拉马的看法时，发现他偏爱穷人和边缘人：「卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：本来不太关注有需要的人。

他的行为就如耶稣比喻里的那位穷寡妇，把所有的钱都给了出来。虽然他给的钱不多，全都是铜板，但为他来说，也许正是他的晚餐钱。按常理一个社会的边缘人，不太可能把自己所拥有的一点钱都给出来。

但这不妨碍我们的工作，相反还会帮助我们、和所有人一起工作，特别是和穷人中的穷人一起工作。明爱的活动内容和服务对象广泛，从街头流浪儿到贩卖人口犯罪活动的受害者。

早些年，果阿人、英裔印度人和南印度人的团体占多数，这些团体得到了优先关注和照顾。上世纪70年代，大量的果阿人开始从卡拉奇移民加拿大和澳大利亚。

然而，一旦财物进入了内心，开始掌控人的生命，人就会丧失生命。这种情况下，教会的财务灾祸反而是天主的祝福，因为这使教会重获自由，使教会变得贫穷。

关于神恩的清新，教宗说时间一久，人容易满足于现状，把圣神关入笼中的诱惑会逐渐增长。

基督徒等同于帮助耶稣背十字架的基勒乃人西满。有信德的人认同这样的观点：一个人如果与耶稣一同承受十字架的重量，他就属于耶稣，否则便走上了一条看似美好却不真实的道路。