不幸的是青年人为虚无的后果付出了代价。　　相反地，若我们与活着的耶稣相遇，生活在他的教会大家庭内，我们的心灵将充满喜悦，我们将获得永远的生命及永恒不朽的财富。

卢龙主教府占地30余亩，原有大教堂一座、修院及修女院各一座、主教府一座，但是由于80年代遭到了人为的破坏，使得大部分的建筑已不复存在，院内也是草木荒疏，观后让人颇感辛酸。

今年是保禄六世教宗颁布《人类发展》通谕四十周年，这道重要的通谕强调“发展不可以只局限在单纯的经济成长……真正的发展应当是全面的，也就是说以每个人和整个的人为目标”。

也正是因此有人为它编写了《小草之歌》：大风起，把头摇一摇，风停了，又挺直腰。大雨来，弯着腰，让它浇；雨停了，抬起头，站直脚。严冬来，任凭野火烧；春风吹，依然长满大地，遍山腰。

他表示，修会现有六名传教士、十三名泰籍神父，其中十一人为山地人，以及廿五名备修生和初学生。除福传外，修会亦参与青年教育及培训、堂区工作、人类与社会发展工作。

教宗提醒人们，经济若想正确运作，就必须有一个以人为中心而不是以盈利为中心的伦理观。这是走出危机的唯一道路。天主教圣心大学经济系教授博德加说：“通谕首先指出，人的中心地位与他的自由权同等重要。

在江南传教的黎勃劳神父，在陕西西安"目睹景教碑的第一位欧洲人"曾德昭神父，首创"以音求字，以字求音"检字法的舍尼阁神父；澳门公学院长李马诺神父；中国省监会司铎班安德神父；中国传教区耶稣会副省会阳玛诺神父；召集人为远东传教区骆人禄神父

出席会议的香港抉择成长营副会长李健康表示，各地代表报告了各自在本土所面对的最大挑战和困难，这些挑战包括：公教信徒人数下降；城市人为口奔驰，无暇停下来检视自己心灵的需要。

几十年来，这里的人为亡者告别，都要摆案桌、粘车马等，排场做得越来越大，因为他们认为排场大才是大孝。待客少则十几桌，多则几十桌，鞭炮也越放越响。

此方式的特点是传道员具有耐心，并且以他人为中心，能够看到对方的需要并且享受与他们的会面，比起语言更多是透过行动来展示对他们的爱，即使是卑贱的工作也富有其价值。