之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

事实上，“受造界在呻吟”，它因我们的自私和不可持续的行为而受到破坏，但“教导我们在期待的过程中常怀希望，等待一个美好的未来”。

天主在一个只有很少人的地方诞生——只有玛利亚、若瑟和几名牧羊人——，也就是只有不可缺少的基本成分的地方。如果从这个角度看，圣诞马槽是很美的”。

联合国也认为，佩雷斯神父遇害一事是不可接受的，应立刻进行彻底的调查。墨西哥主教团表达了悲痛之情。

对他而言，与天主的共融及与他人的共融是不可分离的。教会继续不断地由耶稣的圣体来建设，将人们团结在一起，“建设基督的大家庭”。（原载：梵蒂冈新闻网）

卡斯帕枢机提议在不否认婚姻圣事不可拆散的性质下，可以采用较宽容的方法。

但我毕竟接受的教育就是：天主是爱，要宽恕得罪你的人，不可记仇。天主的圣言、神父的讲道一次次在耳边回响。经过很长一段时间，我终于从内心原谅了她。

举例来说，在婚姻不可拆散性和离婚再婚的问题上，再婚者希望他们新的婚姻能合法化，想要领圣事。这无疑是我们努力的方向和反省的重点。

大会结束报告强调土地、工作和住屋构成不可剥夺的人权，是人和人性尊严与生俱来的权利，必须予以保护和尊重。报告同时指出，在讨论社会正义时，教会社会训导和牧者的思想作出不可或缺的贡献。

记得有一次，我偷吃了别人的东西，她把我领到一边严厉地责斥我，对我说：咱做人要有骨气，就是饿死也不能偷别人东西吃，要用自己的一双手去获得食物，千万不可走上犯罪的道路。