教宗说：“在彰显天主伟大的地方，人不会变得微小，人也要变得伟大，世界也要变得光明。”还有就是教宗说的玛丽亚与耶稣在完成天父旨意上的密切联系。

只有这样正义才能获胜，因为有过之人若能觉悟自己的罪过并改过自新，恶将不复存在；而先前的罪人也将成为义人，因为他在宽恕和帮助下重新找到了善的正道。在这方面，宽恕和慈悲至关重要。

耶稣曾告诉我们：人不能事奉两个主人：要麽事奉上主，要麽事奉钱财。钱财本身并不坏，糟糕的是事奉钱财。可怜的富贵少年‘面带愁容，忧郁地走了’。

在这里，在圣母面前，会有非常深刻的体会，尤其对於司铎而言，在这里看到告解神师团体真好。对他们而言，践行慈悲具有重大现实意义。

上主「善良、关心人又忠实，祂作了有需要者的近人」，而且格外亲近穷人。天主「温柔地参与人的现况，犹如一位父亲或母亲在他们子女的生活中的所作所为」。「慈悲在降生成人的天主圣言内得到最崇高且完满的展现。

在做治愈的过程中，听修女说在神视中看见耶稣站在弟弟的面前，立刻感动得我流下了眼泪。在人无助时，还有天主依靠！平时我们远离天主，但当我们最需要的时候，天主仍然爱我们。

大圣若瑟听从在梦中显现给他的天使的话，娶了因圣神而怀孕的玛利亚（玛一24）。教宗在弥撒讲道中凸显了大圣若瑟这个人物，称他是一个寡言和听命的人，一个携带着天主的许诺的人。

我反问自己：这些人心里到底有什麽？我们心里到底又有什麽，致使我们去鄙视、虐待、讥笑弱者？一个人如此对待另一个比他强的人，我们可以理解，或许是因为嫉妒对方。然而，为什麽要如此对待弱者呢？

依撒意亚论你们预言的真好，他说：‘这民族用嘴唇尊敬我，可他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。

托伦蒂诺神父阐明，人需要漫长时间才能摆脱完美主义的执着，从而克胜那将虚假形象强加於现实的恶习。