柯克帕尔梅里奥枢机向《梵蒂冈内部通讯》总结了自己的想法，表示《教会法典》第二卷《天主子民》第一题第208至221条详细地阐述了《基督信徒之义务与权利》。

宣讲基督，永生之粮，这要求一种慷慨致力于关怀穷人、弱小者、卑微者和无自卫能力者的行动。这种关怀别人和爱德的行动，无论对我们个人还是团体的信仰品质乃是最好的检验。

小孩子在不会说话之先，一切的要求都是以哭来表示，要吃奶哭，要睡觉哭，冷了哭，热了哭，有了疾病、疼痛，更是哭个不停。有人说哭是婴孩的本能。人刚生下来，他的本能就是哭！多么可叹！

可以用上等痛悔来获得罪赦而保持灵魂的洁净圣善，同时也希望我们常能借此特恩及时维持灵魂的净化，尽量坚持每天晚上临睡之前及从事危险工作或遇到意外灾难之时都发上等痛悔，那么即使受到任何伤害、导致生命丧亡，我们的灵魂仍可安抵天乡，享主应许之真福

《赞美之泉》、《愿主的爱与你同在》，表达了对上主的赞美之情和对老年教友的关怀，温暖动听的歌声引起了观众的强烈共鸣。

关于更新教理和重振天主教学校的议题，与会神长们表示学校不仅要教导爱、服务、正义，更要让学生有切身的体验，使之成为真正的生活和信仰经验。

周伯泉神父在弥撒讲道中也着重提到了中国传统文化中老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的观点与天主的诫命中爱人如己的精神基本是一致的，相得益彰，都是要求人们在生活中以博爱的精神将心比心地善待、尊敬老人，

接受培育的首要之务是扎根于耶稣，效法祂的服务精神，空虚自己，自谦自抑，跟祂一样服从至死，甚至准备好面对毁谤、迫害和羞辱。

上主让那些在深夜中跟随天主圣言之光照引领的人与自己相遇。此外，贤士们也是朝拜上主的人，他们给耶稣献上了礼物。

这样的情况也出现在耶稣诞生的时候，当时没有一个有权势者意识到历史之君王诞生于他们的时代。这也将在旷野里发生，当耶稣向为祂施洗的若翰公开显示自己时，也是远离有权势的人。