教会宪章尽管无法将有关天主之母的所有课题都包容进去，却为今后的有关反省建立了基本的注视学平台。教宗进一步解释说，这个平台在神学理性与信徒情感之间也构成了珍贵的平衡点，这常有必要。

当范富强神父把主教的骨灰盒从祭台后面的小间捧出端放在祭台前预先布置好的追思台上后，吴建林神父开始主持礼仪。礼仪以圣道礼为主，吴神父简短地讲了道理。

宋福军的妻子尹建霞（最前面）正准备饺子面晨星爱心社的宋福军全家人，在这举国欢庆、万家团员的日子，他们牺牲了小家庭的团聚之温馨，带着他们送给老人们的年货，一起来到了进德老年之家帮忙，并且与老人们一起过了一个开心而有意义的新年

你们在婚姻中誓守爱的盟约，真的需要建基于对天主虔敬的基础上。无论何时何地，如果远离了天主赐予你们的丰富恩典，你们就会丧失珍爱对方的动力。

我们知道，原始的圣神同祷运动兴起之后，曾经受到他人拒绝，他们自己建立了基督教会里的教派，这个教派不断的增长，所以会给别人一种错觉，好象这个团体对于合一大有问题。

（本文选自赵建敏神父主编《天主教研究论辑》第一辑有删节）

国王宫殿更是气派，其南宫长300米，宽190米，被誉为古代七大奇迹之一的巴比伦空中花园就建在此宫。《创世纪》上称巴比伦为“天主之门”（巴贝尔）。“巴比伦在上主手中曾是个灌醉大地的金爵。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

如此，才为宗徒事业建立了不朽的功勋，才为后世信友树立了光辉的典范。

1583年9月10日，利玛窦与罗明坚进入中国，在肇庆建立了第一个传教驻地；1589年夏天，被逐出肇庆，入住韶州。1594年，利玛窦尝试进入北京。但到达南京，又不得不返回驻地。