这句圣咏中的第一句话也是玛窦福音和马尔谷福音描述耶稣被钉在十字架上临终时发出的呼号。教宗说：这句话完整地表达了默西亚，天主之子的悲痛，祂面对死亡悲剧，而这个现实与赐予生命的上主的身份截然对立。

在谈到当天的福音时，教宗提到主耶稣所讲的比喻的重点是：重要的不是我们的言语，而是我们的行为，尤其是皈依和信德的行为。教宗指出耶稣时代的以色列宗教领导人把信仰生活变成了例行公事。

作为一名教师，不仅应向孩子们传授知识，更有责任向孩子们传播福音。

爱天主所爱的人，就是全部福音的教训。要成为一个有爱德的人，其先决条件就是宽恕和忍耐。也就是说，对一切人，在一切事上忍耐，这是必不可少的先决条件。

一名在中国执教的美国得克萨斯州的福音教派成员是她的英语教师，并建议她到美国的基督教学校上学，并指这些学校十分安全、水平较高。于是，吴海英在南卡罗来纳州的一所学校注册了。

教宗的反思以圣玛尔谷和圣玛窦两部福音的有关内容为依据，他说，这两位福音作者不仅用希腊文，也把希伯来文和阿拉美文搀和在一起记载了奄奄一息的耶稣的祈祷，以此方式不仅将耶稣祈祷的内容，也将祂祈祷发出的声音流传下来

援引当日福音记载耶稣显圣容，教宗表示耶稣是向伯多禄、雅各伯和若望三位门徒显示「爱的光明之道战胜黑夜」，这条光明之道经过完全的自我给予，以及十字架的新价值观。显圣容是预先体验光明的时刻。

是否可以用自己的嘉言懿行为树立教会形象、为传播基督福音锦上添花呢？就在前几天，一位大爷噙着泪给我讲述了他的一次参与弥撒的经历。

讲道中，洪山川总主教以耶稣三次召唤伯多禄牧放祂的羊群的福音（若21，15-19）段落为主线指出，伯多禄虽三次不认耶稣，但耶稣仍三次问他：你比他们（指财富、其他门徒等）更爱我吗？

作为华夏儿女的基督信友们，自然也会积极参与到农历新年的欢庆之中，但这不等于说我们可以暂时忘却作为基督徒的身份与使命；恰恰相反，我们既要过一个地地道道的中国年，又要体现出基督信仰的价值和特色，这才能实现信仰与生活、福音与文化的有机结合