景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称,即:“正大光明之宗教”。天主教在中国的复兴和广泛传播是十六世纪的明末。意大利传教士利玛窦等于明神宗万历十年(公元1582年)来到中国。
托尔斯泰曾说过,人生有三种满足的境界:家庭的满足、事业的满足、宗教的满足。托氏所说的“宗教的满足”,正是经上所言:“没有一种财富,能胜过身体的健康;也没有一种快乐,能超过内心的喜悦。”
宗教领袖们:他们本来是天主召选来带领人民追随天主的旨意,遵守天主的法律,在互相爱护中一起成长的人;然而,他们却脱变为玩弄权术的人,愚弄百姓的人,以美妙的托词来残害无辜者的人。
信德文化研究所向合作伙伴美国德宝大学、遣使会,及所有参与支持这培训的朋友表示感谢。
耶稣,你未曾研究过医学,但你能叫瞎子看见,聋子听见,瘸子行走,枯干的手恢复活动,麻风病人得洁净,患者得愈,死人复活,不用药物,不取分文。
我们可以细心研究和欣赏。第一幅图画——爱的焚焰,表示木在燃烧,意即烈火干柴,这是第一个意象。木代表作者的心灵;火代表天主圣神,天主与自己的同在,这是爱的火焰。
史托维尔(N.J.STOVELL)是美国一位杰出的科学家,过去是一位无神论者,曾耗费许多时间与精力跟其他科学家研究原子的秘密,在其工作过程中,他常遇到一些无法求得解答的问题,这些问题的答案获得之后,不但有助于科学
但毕竟这并非普通疾病,一年来,医生对杨老师的病情做了仔细的观察和研究,认为用些自费的进口药可大大改善他的病情。医生把治疗方案向杨老师提出,但被他拒绝了。
这是一本拉丁文中国史著述,1654年以来,分别在比利时、德国、意大利、荷兰等国出版,且有法文译本,为研究清史重要著作。
李神父说,去年上海的一位学者曾专程到安龙天主堂研究这里出土的石刻。这位学者对李神父表示,在中国古代,普通人的碑上不可能出现凤这么尊贵的图案,而能出现这种图案只能是皇后,就像龙只能出现在皇帝身上一样。