其实不然，在宣讲过程中，若言语过于华丽，反而会影响宣讲的效果，因为这样很容易把听者的注意力吸引到人的身上，从而淡化宣讲的主题。

也许旅客对这种事已经见多不怪，虽然这列火车是从北京开往邯郸的，其中定有邯郸人，老人一遍一遍地哭着、说着、泪眼汪汪着，但旅客们似乎没有意识到他的存在，依然谈笑如故。

圣保禄劝勉斐理伯人要拥有和“基督一样的情感”。这就需要我们不能漠视那些饱受战争煎熬；因信仰、种族和原籍而受到迫害的兄弟手足们的苦难。

坚持真理，呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

教宗本笃十六世说：“没有任何的理由可以让人推卸福传的使命，也没有任何比这更重要、更急迫、更美好的事情。”我们每个人都要记住！

根据圣经记载“她（圣母玛利亚）的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她”（玛一，19）。由此，看出圣人是非常有修养和内涵的人，荣辱面前毫不顾惜自己得失。因此，堪称为模范丈夫中的模范！

此外，我们更不能忘记最根本的真理：基督是人类唯一救主；而不是科技和人文发展使人得救。尽管技术和发展是必不可少的条件，但绝非一切。作为司祭子民的教会，蒙召将人们引领向与基督的相遇，从而分享基督的生活。

我们同这方面的专家举行了几次会晤，这些人从各个方面向我们介绍了这个课题，使我们对这个问题有强烈的认识。总之，我们没有忽视这个问题。

它虽然常常不被现代思维所理解，却对圣事的神圣性和忏悔者的良心自由而言至关重要；这一点无论在任何时候都是确定无疑的，圣事中的谈话始终是告解亭中的秘密，属于个人良心范畴，乃是人的良心通过神父必不可少的媒介向天主的恩宠开放

圣保禄宗徒亲身经历了如此冲击，从法利塞人变成基督徒，因此，他能信心十足地发言，为信友指示一条摆脱法利塞主义的道路。