我想学术界和从事这样的社会公益实践的教会一起来探讨这个问题，其实这个本身已经很具有一定的象征意义。过去谈论宗教研究，谈论到宗教时，往往是一些历史、教义的研讨，处在那种比较形而上的境地当中。

先生百龄故去，深切缅怀的同时，也勾起了我们对这位德高望重的老人的回忆。

在中国为什么打着基督教旗号的异端邪教比较多？这既源于对基督教教义的断章取义和曲解，也有着深刻的中国特色。近年来，中国基督教会不断发出要警惕异端邪教的警告。

每周四的晚六点半，在海淀区的一个基督教堂都会出现很多不同的面孔，他们大多是这个大学生团契的成员，来自北京各个高校不同专业，有本科生、研究生，也有博士生。　　

把你信的告诉别人就够了。你信的什么，信仰在你的生活中是如何表现的，信仰对你产生了怎样的影响等，把这些告诉别人，就是福传。

进入正题后，那姐姐开始向几个人读一本书的内容，她读的内容多次出现耶和华等字样，我以为是读的基督教的圣经，后来觉得不是，因为从没听过便意识到可能他们教派的教材了。

等待，永久的等待，这个世界上，你是我的唯一……很快，她那惊艳的嗓音，一下子震住了全场！

一些国内教友移民海外，不仅生活上需要打拼，灵性生命的成长也是不可或缺的。在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

过去的一年是对二十世纪悲惨事件、和对信仰迫害开始的纪念。但痛苦并没有离开世界，每天都听到战争和战争的风声。然而尽管有邪恶的攻击，世界仍然存活下来。