移民问题也该被列入将天主圣言本地化的进程中，因为，教会带给世界的毕竟是与基督的喜悦相遇。　　在当天上午的大会结束前，世界主教会议神长们也请几位旁听者发言。

对于这个问题山西长治屯留县五里庄桃园村有一对夫妇用行动做了无声的诠释。这对老夫妇已经七十高龄。当年他们以慷慨的爱，倾全力回应了主的召叫献出了三个儿子。

不用多说﹐我很了解在这个年龄能有的困难、问题和不便﹐我也知道许多人的困难因为经济危机而变得更加严重。」　　困难再加上以往认为生命的这个阶段是「黄昏之年」而平添忧伤﹐但是教宗强调：「不必陷入忧伤的罗网。

他们亦有兴趣浏览介绍教会历史、圣人资料及解答道德问题的网站。　　与会者在研讨会上回应调查结果时强调，运用新媒体撒种，以及通过数码渠道向更多受众提供各类信息，都是很重要的。

时过五年，在普世教会的“信德年”刚刚开始的时候，重提“在全教会内大兴学习之风”这个问题，好让“信德年”开好头，起好步，使之开展得扎实有效，不至于走过场，我认为还是有必要的。

关于基督来到世界上，教宗在要理讲授中继续谈了两个令人思考的问题。首先，天主成为如同我们一样的人，这个事实表达了祂的爱是闻所未闻的现实主义，因为天主觉得向人说话还不够，祂还要浸入人的历史。

故在教会内信德欠缺而产生种种问题、梵蒂冈第二次大公会议五十周年的再出发、《天主教教理》出版二十周年庆，及二O一二年十月世界主教会议启动的新福传，教宗期许将教会的信仰基础重新凝聚起来，宣告信德年，教友们应重新认识真正的信仰基础

——福音没有告诉我们新郎面对司席的不满和指责有何种反应，但我们至少可以这样说，这两个本该是最先了解酒席状况、最应该感谢玛利亚、耶稣、仆役们的当事人，却开始为责任问题而对峙了。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父解答了记者们对2月28日以后该如何称呼教宗的问题。他说，这一称呼是与教宗本人商定后才决定的。教宗引退后将穿普通没有披肩的白色长袍，他的渔夫戒指也将被摧毁，而且不再穿红鞋。

其次，不要乱讲话，如果不得不说，应该告诉那些能够弥补问题的相关人士，而不是传遍整个社区。教宗最后表示，若我们能藉着圣神的恩宠永不在背后议论他人，这将是一个很大的进步，也是一件有益于所有人的事情。