十字架那历史上最黑暗的时辰，也是相信基督的人得救恩的泉源。耶稣将祂的苦难比作一粒麦子，唯有落在地里死了，才结出许多子粒来。教宗指出，十字架也是结出硕果的标记。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

教宗最後指出，天主向男人和女人许诺的保护和救恩概括直到世界终极的所有人。因此，我们必须凭着信德，在天主的降福下一起行走，使世界成为一家，众人皆为兄弟姐妹。

他说：这是一段与天文台的职员、恩人和友人，以及许多善心人士一起行走的旅程。是的，我们众人都朝向天上共同家园行走，我们将能在那里怀着喜悦的钦佩之情来解读宇宙的奥秘。

教宗在临行的前一天傍晚如以往那样，前去罗马市区的圣母大殿为这次牧灵访问祈祷求恩。

1889年马天恩升任山东代牧区第五任主教，一直到1901年。1902年申永福升任山东代牧区第六任主教。1904年洪家楼天主教落成。

当赞美的旋律响起，我的心全然向你；当圣神的恩膏满溢，我的灵不再封闭。赞美的清泉如春雨沐浴，我心中的喜悦川流不息，赞美的音符如雪花飘逸，心中的暖流冉冉升起！

教宗说：基督徒青年们虽然来自不同文化，却同属一个基督的教会，他们能显示：福音为各民族与文化、各世代与时代，都是希望与救恩的天主圣言。如同我在最近非洲主教会议后宗座劝谕（134、138号）中重申过的。

问：在圣经旧约第一个记载人类要获得救恩喜讯的「原始福音」中，表示厄娃是玛利亚的预像。