祈祷滋养传教生活，这是一种爱德生活，不为名利和财富而彻底无私地帮助别人。此外，利玛窦吸引别人的另一个因素是他生活上的言行一致，这样使宣讲福音具有效力。教宗说，我们众基督徒都是福传者，因此也应言行一致。

因着他无私地奉献，大家才能不断领受天主的恩宠，因着他执着的宣讲，大家才能得到真理的光照，因着他辛勤的牧养，大家在救灵的道路上才能健康成长。光阴似箭，日月如梭。

就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。

他们这批极少数的基督徒，不但没有像一群无牧人的迷羊四处流散，反而形成了一个紧密联结不可力敌的团体，以致在可怕的压迫残害之下，他们竟然强过整个罗马帝国的力量。

我们从信仰里既然“知”了很多，为什么却要做无“言”的人呢？因此，我们要在教友中提出一个响亮的口号：不要做会说话的哑巴！

韦尔斯说：“一个没有宗教信仰的人，往往始于无有而终于虚幻。”但是，在这个现代化的社会里我们很容易忘记这一点。我们往往会不自觉地忽略了关爱生命终极的宗教信仰。

再看看旁边一个几个月大的孩子，我更吃了一惊，这个孩子是先天性无脑儿，准确点是“脑发育不全者”，除了眼鼻耳外，连额头都是瘪的。

2006年一位新领洗进教的李稳香的姊妹，因为家境不好，费了很大力，才凑和着盖了三间平房，但房还没盖好，就手无分文了，一家人心急如焚，不知如何是好。罗金枝知道后，就主动出面为李稳香家凑了一笔钱送了过去。

圣保禄给厄弗所教友写信说：‘天父在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们…为使我们在他面前成为圣洁无瑕疵的’（弗1,3-4）”。　　教宗因此强调：“所有的人都蒙召叫成圣。

希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？