当时汉沽只有十几名教友，勉强在教友家中举行弥撒。随后的几年中，张神父多方奔走，带领教友积极传扬福音，同时不断找寻多年来失散的教友。使堂区工作发展迅速，教友人数不断增多。

这样的家庭我们走访了十余户，他们的生存环境、贫寒的家庭状况；他们渴望援助的眼神以及感激的言语表情，震撼着我的思想，撞击着我的心灵。

似乎，我们看到了在最后晚餐中，12宗徒围绕着主耶稣一样；耶稣在替十二位宗徒洗脚，也是为表示亲爱，同时也是教训他们当彼此相爱。

本报讯（王代贵）4月8日，成都教区江油市天主堂内欢声笑语，虽然正是插秧移苗的农忙季节，但农民教友们还挤满了圣堂，来庆祝主耶稣的复活，在这天的礼仪中，江油市又有十多位教友领受洗礼。

教区主教府是一南北长，东西窄的长方形地块，占地10多亩，这些包括高都司巷天主堂在内的建筑，主教府原本是一个完整的宗教建筑群，解放后，政府接管，1970年又有济南无线电十厂占用（北院部分），人为地被分割成二两部分

十点整，伴着铿锵的锣鼓，迎着飘扬的彩旗，25名两鬓如霜的老人在子女们的搀扶下徐徐步入圣堂，在弥撒中领受了傅油圣事。

执事将成为司铎，这是为了服务，效法基督“不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命”（谷十45）。“服事”这个动词拒绝各种抽象概念，意思是随叫随到、放弃按照自己的议事日程生活，随时接纳天主的惊喜。

中央统战部十二局天主教处有关负责同志以及上海市民族和宗教事务局局长陈昶出席会议并讲话。中国天主教“一会一团”第十届常委及监事会成员参加会议。

在讲到如何善度恩典禧年时，主教说到：“我们可以依据各自堂区不同的实际情况，透过不同地域的朝圣或举办圣经福传学习班，在辛苦的牧民探访中履行爱德善举，努力实践神形哀矜十四端，特别关怀病人和弱势群体及有各样不同需要的人

十余名书法家及书法爱好者在现场免费为教友及游客送出“春联”和“福”字，饱含满满的新春祝福，让来自各地的人们在笔墨纸砚间感受到了节日的温暖与传统文化的魅力。