教宗以3个要素期勉《公教文明》团体：不安於现状、不自满，且要具有想象力，同时推举3位耶稣会士作为主保，帮助他们在自己的使命中继续奋勇向前。第一个要素是不安於现状。

触目所及的问题是，由于年轻人远离家乡，农村的教会几乎变成了六一、三八和九九，这老的老少的少，为照顾本来就分散的教友团体给司铎们带来了许多新的挑战。

为了让信友们明白感恩圣事的含义，教宗提及公元304年戴克里先皇帝迫害时期，北非基督徒团体的信友们正在举行弥撒时被逮捕，因为那时的信友被禁止聚会。罗马总督询问他们，为何明明知道禁令，却还要做这事。

他说，派往留学的学生当中，有十六名毕业生已成为主教和总主教；其他则在神学院和主要的修会团体任教，也有在本地教会担任重要职务。

圣殿所在地已经不是单纯的人所建造的建筑物而已，更是信友团体与天主相会的地方。天主借着基督来眷顾他的子民，并临在圣体圣事中。

司铎是天主子民的领袖，品位是尊高的，使命是神圣的，司铎是信仰的传播者，真理的维护者，天国永生的见证人，肩负着牧养羊群，引导教友不断完善灵性生活的任务。

教宗解释说，圣人认为，团体生活和学习是传播福音工作得以成功的两个不可或缺的价值。在圣道明的要求下，初期的会士们都进入大学接受培育。

所以我更知道，大家都有一颗爱主的真诚信仰之心，知道爱最小的兄弟就是爱耶稣；也知道大家意识到这是代表我们东河天主教会，更好的说代表我们天主教会的团体在行动。

慈悲是基督信仰的核心。若我们的信仰旅程并不通往慈悲，就是走错路了，因为「慈悲是每个灵修旅程真正且唯一的目的地」，「怜悯是爱德最甜美的果实」（参阅：《天主教教理》，1829号）。

他说：“这是一个非常小的教会团体，但有一群蒙古信友以极大的勇气和责任感跟随了上主，加入天主公教会成为普世教会的一部分。因此，在蒙古做牧人就好像宗徒们刚开始时经历的一样。”