5、基督的躯体有一个女孩子来到印度，加入仁爱传教修女会。修会有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。

但我们也不要忘记十月是传教月，我们生活在这事件中。重要的是会议的主题选自「宗徒大事录」的话:「天主的道逐渐发扬光大」。显然地，我们想介绍给教会新的福传者。

一次，他去一个离家数十里的地方传教，男主人开门，还未听明白来者说什么，便一脸不屑：你马上给我离开！他正要辩白，却见男主人凶相毕露——你再不走，我要放狗了！说完便解开了拴狗的绳索。他只好登车，一路奔逃。

神父、讲道的先生来往频繁，他们忙忙碌碌地传教，旨在尽快复兴教会。后来教会逐步步入了正轨，有了固定的本堂神父，游动的神父们才不来了。教会开始复苏，教友有所增加，教友们悬着的心才放在了肚里。

牛心官庄堂口，是由意大利籍（圣言会士）福若瑟圣人于1900年亲自传教所建立，虽历经百余年，仍能代代传承至今。

在中国的教会亦应在她心中，感受到她的创立者和导师的传教热忱。」（17.1）「两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。」（17.2）「如今，主的中国门徒们，轮到你们作那个神国的勇敢的宗徒了。

在三年的传教期间，总是以救苦怜贫、疗愈疾患等慈善活动来配合自己的宣讲，他让人们谦卑诚朴，自己首先谦卑至极；他让人们互助友爱，他则率先对那些聋瞽瘸跛，身有残疾者伸出援手；他更以莫须有的罪名被钉十字架，借此完成他牺牲自我

勾划教宗劝谕其中主要的元素，包括个人亲身领略耶稣救赎的爱（《福音的喜乐》264）、以天主圣言为中心（《福音的喜乐》174-175）、鼓动教友（《福音的喜乐》102）、信仰融入文化（《福音的喜乐》68-69），以及传教热忱

汤枢机说，一九九七年回归前，教会内有人担心回归后海外传教士能否自由来港，可幸至今他们仍可自由工作，亦有不少人继续申请来港传教。香港仍然是个年轻的教会。

传播要争先恐后地为整个教会的传教圣召开路，也要促使教会能传递热量，点燃心火。基督信徒的见证不靠轰炸式的宗教讯息，而是凭藉为他人奉献自己的愿望。教宗举出福音中有关厄玛乌门徒的段落，重点提出交谈的幅度。