有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。这些观点将我们牵引到狭小的现世世界和财物的拥有上，萎缩了我们人的价值和意义，并且忽视了真正的救恩只能来自天主。

他说，在救恩史中，天主给予祂子民的恩赐和召选是决不撤回的，因为天主是信实的。这恩赐是召选、许诺和盟约的恩赐。祂对亚巴郎如此，对我们每一个人也是如此。教宗接着指出：我们每个人都是天主的选民。

通过圣言祈祷加深与天主之间的深切交往，从圣言内汲取活水和力量，浸润我们的生命;透过圣言祈祷促进家庭的团契，加深家人彼此间的爱德与共融;透过圣言不断更新教会，发现天主在这个时代的神恩计划，使教会活在天主的旨意中，准确传递天主的救恩喜讯

基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。“天上食粮是超乎各种期待的礼物”。“我是从天上降下的生活的食粮。”主日福音记载，耶稣如此说道（若六51）。

（梵蒂冈新闻网）救恩的旅途有如灵性上的重生，根据《若望福音》的记载，耶稣在与尼苛德摩交谈时讲述了这一点（若三1-8）。耶稣表示，为了见到天国，需要由上而生，这概念令尼苛德摩深感不安。

人类的败坏与诺厄的召选本章讲述了人类的堕落，天主决意以洪水毁灭世界，但因诺厄的正义而保留救恩的希望。1问：当人类在地上繁衍时，发生了什么？

　　戈德（信仰通讯社）—西班牙托莱多教区五十五岁的传教士克里斯托弗•哈特雷•萨托洛斯神父，是唯一一位天主教司铎七年来始终坚守在埃塞俄比亚索马里地区，即全部由穆斯林信徒构成的欧加登市

在耶路撒冷方济各会圣经学院任教的方济各会士曼斯（FrédéricManns），从圣地向梵蒂冈电台分享圣墓大殿的逾越节礼仪；这大殿是耶稣被钉死在十字架上、埋葬且从死者中复活的地方

除参加巴西邦热苏斯达拉帕教区土地牧灵委员会主办的水土朝圣之旅外，代表团还考察了由奥地利宗座传教善会和格拉茨教区宗座传教善会资助邦热苏斯达拉帕教区的部分项目。

他参观靠近中国黑龙江省的哈巴罗夫斯克神学院时指出，俄罗斯正教会与中国领导人合作，重开被关闭了的教堂，并「让已开放的教堂充满祈祷之声，使我们的同胞与中国人民可以自由地过宗教生活」。