教宗说，向天主子民说话的众先知，天主之仆，不被人接纳，被丢在一边，但他们要成为天主的光荣。最後一位受派遣者圣子，被人唾弃、判刑，不被聆听，甚至被杀死，却成了屋角的基石。

他们经常参与弥撒，之後在自己的日常生活中却不关心家庭，说他人的话坏。耶稣所谴责的就是这种行为，因为这是反面的基督徒见证！教宗继续说，在基督内存在真理，基督的智慧帮助我们不持偏见。

所谓难言之隐，一吐了之，解不开你的心结，还做不了你的听众？何况只要你愿意，天主会是你最好的听众，除非你还没学会祈祷。五、要对别人好，不要苛求别人回报。因为送人玫瑰，手留余香，学会享受奉献带来的幸福。

通常祝福的手势都有祷词或经文与之配合。《祝福礼典》中对每一种祝福礼所用的手势都有指示。在弥撒礼仪中常看到的祝福手势有，大礼弥撒中对香的祝福，在把香放于香炉后，主礼画十字圣号予以祝福。

你真的相信一死了之，而你就是为了这最后的了之而活着奋斗吗？人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16:26）

我想没有人愿做离群之雁，也没有人愿意靠向无人的港湾，当你感觉这个世界越来越冷漠的时候，最需要我们相互关怀。

卡拉布里亚需要圣人们的神性之美。新真福告诉我们，或许是圣人们使意大利得到统一，藉着他们的协助和教育工作，创建了收容机构和保护弱小者、孤儿、被排斥在社会边缘的人的中心。

上述所提到的若望福音就清楚的体现梵二礼仪精神，我们经过门、圣洗池(道路)、来到信众席位及读经台聆听天主的圣言(真理)、主礼的服务之下一起围绕主的祭台共享生命之粮(生命)，并在同一的圣神内结合唯一。

他亦指出，如果每个人都祇重视个人利益，或者将个别地区的利益凌驾在公共利益之上，忽视香港整体福祉，绝对不是香港之福。　　

楞茨蒙席对CAN社指出，来自美国和加拿大的消息源源不断，人们对此次封圣的反应程度之强烈令人难以置信。