他还指出，“我们是一个有罪的人，我们是一个有病的人，因着我们有病，因着我们有罪我们才需要天主的爱。

关于这项朝圣旅行的意义，阿纳托利亚的宗座署理兼土耳其主教团主席帕多维塞主教向本台指出：答：保禄年与我们大家的关系很密切，因此这项访问多少是这些主教们来塔尔索和安提约基亚访问的愿望。

这位圣地守护人指出，圣地是一个非常重要的交叉点，那里的基督信仰教会间、不同宗教间、不同民族间以及政治间的平衡也非常重要。在这种情形下，当然有一些企图利用教宗的访问来达到自己目的的情况。

他还指出：1、等待是生活的一部分。（我们的生活有50%的时间都是在等待中）2、等待打断我们生活的节奏。3、等待会带来紧张、焦虑。4、等待是精神方面的死亡。

桑德斯教授在报告中指出，保禄是外邦人的宗徒，他一向以自己是犹太人，却与基督结合为一。问题不在“割损”或“未割损”，而是要成为在耶稣基督内的新受造物。

他指出，许多人在地震后已有捐款重建和救济工作的管道，基金现在才运作，募款相对困难。此外，新闻报道关于误用或滥用捐款，亦会令捐助者迟疑。

宗主教指出，尼采和沙特等思想家和他们的跟随者宣布天主已经死了，他们的这个宣告扰乱了人的良心，给灵修、文学、艺术、甚至神学带来极大的混乱，甚至有人开始了“天主已死的神学”。

他提到教宗本笃十六世写给爱尔兰天主教徒的牧函中指出的首要之务，即“对所有因司铎及会士侵犯儿童而受痛苦的人予以牧灵协助及照顾。”

他指出，2006年上一届世界杯期间，求助个案比平常增加两成。香港政府民政事务局近日动用港币300万元向公众宣传不赌博的信息。

教宗指出，这位谦逊本堂神父的生活脱离了物质的财富，他“什么都没有，将所有的一切都分给最有需要的人”。教宗说：“他从小看到父母亲如何在家中接待和照顾穷人，因而学会了爱穷人。”