佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题，故称为世界的祛魅化或宗教的理性化；一者是宗教自身的不断调整，以适应社会变迁的需求

对于那些工作人员而言，薪水不足以支付所有基本需求。由于诸多原因，提供免费治疗为叙利亚人而言是极其重要的”。舍瓦拉德指出，“教宗方济各非常关心受苦的人。他多次就叙利亚的局势发出呼吁。

“我们每个人都必须以开放的心和传教的态度去做；我们的祈祷不应该只局限在我们的需求上；一个真切的基督徒祈祷也应该具有普世的幅度”。

他写道：“当共同努力，以确保人人都有一个有尊严、公平、自由的工作，来满足他在人性上整体发展的首要需求，只有这样，才有可能实现和平、安全、进步和社会包容的理想目标。”

教宗接著指出，“圣母回答天主的邀请时称自己为‘上主的婢女’并向天主说‘是’，这意味著她从一开始就有服务、关注他人需求的态度”，这从圣母往见表姐依撒伯尔的行动具体地展现出来。

举例来说：“为了去找法郎，梅瑟需要亚郎的陪伴；为了战胜阿玛肋克，梅瑟起用若苏厄，并让亚郎和胡尔撑住他的手；为了管理公义及其众多需求，梅瑟必须借助民长团的众人之力，细分职责，好能承担起重责大任，并推动一种众议精神

它们只能作为特殊情况下、教友灵性需求的补充之举，并不能代替亲身参与礼仪，更无法与现场参弥撒圣祭祈祷相提并论，且不能获得圣事礼仪本身产生的神恩果实。

新闻稿也指出，在贫穷和发展中国家，许多卫生机构无法满足清洁和卫生用水的最基本需求，这使数十亿人处于危险之中。

国际明爱会秘书长磊思•若望（AloysiusJohn）表示，当前我们处于“异常的紧急情况，主要捐助国受病毒影响最大，我们需要知道改变国际援助以满足国内需求不是正确的解决方法”。

圣座促进人类整体发展部目前正努力拟定应对疫情的策略，不但要解决当前受苦者的迫切需求，也需要从长远的角度思考如何建设一个更公平的社会。