年意大利马骐骥神父修建广东坪教堂及附属房屋，特殊时期时有所破坏，1983年余福建神父带领教友重建圣殿六间，1992年薛小宁神父任本堂神父，重建广东坪圣安多尼教堂及附属房屋，2009年党治盈神父带领教友建成现在教堂及其附属房屋，2019年郭文浩神父带领教友翻修广东坪圣安多尼教堂和石瓮沟教堂及附属房屋

会议首先由刚祝圣为执事的郭建文修士带领大家祈祷，求天主降福这个团体，赐予我们智慧和能力。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

天主教保定总堂在上午弥撒结束后，由杨益存、陈耀民、高虎庆三位神父及总堂教友在追思台前特别为已亡的兄弟姐妹、父母亲友恩人的灵魂举行了祈祷活动。祈求天主使亡者灵魂安息，获享永生。

　　本报讯吉林教区张翰民主教获悉教宗去世的消息后，通知教区所有神父为教宗举行追思弥撒，号召教友们为教宗虔诚祈祷。

信德网讯11月4日，江西抚州、临川两级统战（民宗）部门领导来到南昌圣母无染原罪主教座堂拜访天主教江西教区李稣光主教，祝贺李主教晋牧十周年。

本报讯（李光民）2006年年末，宁夏教区银川堂区、银川天主堂红十字会、修女院在父魏微神父的带领下，看望了堂区因病而长年不能进堂望弥撒的教友，给他们送去了节日的礼物，同时看望了三家生活贫困的教友，给他们送去了粮油年货

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的