接下来，李山主教和众位共祭神父借着新祝圣的水和圣油为堂区140余位候洗者施行了领洗和坚振圣事。弥撒礼成前，按照惯例，神父为大家祝圣了手中的食品和物品。

教宗解释道，当时在水池旁有许多身负残疾的人等待时刻下到池中沐浴，希望能够获得治愈，然而耶稣却选中了那位瘫痪了38年之久，无法自己下到水池中的男子。耶稣问他：“你愿意痊愈吗？”

半小时就得小便，上面吊水不断，我又尿频，更是一点也憋不住，上半夜护理也要给我倒十余次小便，我都觉得不好意思。仰面在被窝我还不能撒尿，必须侧一点身子排出一半，剩余一半排不出，多麻烦，哪有熟睡的机会。

大地被描绘为乐园，被委托於人的呵护与劳作（参：二8,15），有关大地之前的景象令人印象深刻：在上主天主创造天地时，地上还没有灌木，田间也没有生出蔬菜，因为上主天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地，有从地下涌出的水浸润所有地面

13.梅瑟若苏厄14.达尼尔哈巴谷15.150；119176；117（150）；216.箴言17.三松18.纳敖米、卢德、波阿次19.厄里亚达尼尔约纳耶肋米亚厄里亚厄里叟20.依撒意亚21.梅瑟22.水变血击杀埃及长子虾蟆

圣经提到这些时辰的例子有：夜间每到交更时分，你该起来哀祷，像倾水似的，向上主倾诉你心……（哀2：19）这里所提的交更，应指第一次换更的时候，即晚上十时。

在这傅油后，他带你进入神圣的水旁，同时把你的“旧我”埋掉，使（你成为）新的受造物，复活起来。这新受造物是按那创造者的肖像而更新的。然后，通过司铎的话和覆手，圣神亲临于你。

他于1923年首次来到中国，与另一位法国古生物学家桑志华神父合作，在宁夏和内蒙古地区发现了水洞沟遗址和萨拉乌苏遗址，发掘出丰富的古人类文化遗存。

圣洗与圣体的建立，福音书讲得最清楚，耶稣说：“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国”（若3：5）。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救”（谷16：15）。

就以今天加纳婚宴的福音（若2:1-11）为例，惨加婚宴的人用石缸中的水，来进行餐前取洁礼之用，很可能都是洗净双手或器皿。但这是一种宗教礼仪，还只是人们的卫生习惯？