在这里，基督有两种方式可以作为并显示自己是中保：或是使已经受罪打击的人性得到释放；或是以更超越的力量保护人性免受罪的玷污，后者这种方式使玛利亚免陷于罪中，而获得释放与救援。

但我们更应该注意到，教宗本笃十六世圣诞夜在圣伯多禄大殿子夜弥撒时的讲道中，发出的要超越商业化的庆祝的呼吁是那么振聋发聩，发人深思。

相对于受薪传道员在一零年减少至四十人，义务教友传道员自零五年以来超越一千四百人，委员会形容这是教区发展成熟的标记。　　

教宗超越了这一无结论的争议，说：我相信真福若望二十三世的直觉，他用这句话概括的一切在过去和现在一直正确。基督信仰不应该被视为‘过时的东西’，度信仰生活也不应该不断地往回看。

为能够聚集基督徒，首先应该能够使他们超越所有使人分心的东西，而在静默中相聚。因为静默不但不会产生分离，反而产生合一。

我们能够再睁开眼睛，超越悲伤和哭泣，唱起新的歌曲。　　教宗接着说：这种真正的喜乐在考验和苦难中也存在。因为它不是肤浅的喜乐，而是深入一个全然信赖天主的人的心灵深处。

他们的合理期望，遭遇了似乎无法超越的复杂而艰难的状况。　　教宗回顾了若瑟、玛利亚和耶稣逃亡埃及寻求庇护的痛苦历程。这个家庭由于黑落得的迫害，被迫逃亡。

任何一个停下来照顾别人，做事只求别人有益，并能超越自己和他人的关系，在不同的时空和团体中继续下去的好心人，就是一位善心的撒玛黎雅人。

获得神传的前提是，学生必须拥有高度纯洁、超越、坚强和开放的生命。心传的核心是接受的接字，即师徒之间心心相印，生命相通，虽说达到此种境界，师徒之间还是存在彼此之分，是二不是一。

在负面经验面前，总是有机会「超越局限，因着耶稣的力量而大开眼界」。「这不是变魔术，而是耶稣的作为！因为耶稣是主，祂能做到一切。耶稣曾经历历史中最负面的经验：祂受辱骂、遭驱逐、被杀害。