3.恩宠是靠着祈祷、读经、积极参与礼仪和教会活动，与天主保持密切关系，从而获得圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制，还有宽宏、仁慈、贞洁，否则就是竹篮打水—&

它要求我们倾听现实，向『群众』敞开心门，向天主圣洁且忠信的子民、向整个教会敞开心门。让我们向整个教会敞开心门。」

耶稣在讲道中数次讲到财富，他说：你们不能事奉天主而又事奉钱财（玛6：24）；那些有钱财的人，进天主的国是多么难啊（谷10：23）；如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢（路16：11

为了使教友早日有个公共祈祷场所，大哥和另外两位会长张二林、郝忠信跑前跑后最后购买了一农户大院，2002年翻盖成新的祈祷所。

教宗总结：愿至圣圣母，帮助我们忠信天主圣言和不断祈祷，在四旬期中生活，正如耶稣在沙漠中那样。这并非不可能!这意味着过着充满希望的日子,去迎接来自天主的爱,以及改变我们生活和整个世界的渴望。

与此同时，你们如果重视他对教会的无条件忠信，便将为共融作出见证，因为只有当你们保持共融、随时和睦团结时，才能建设和创造。一个每天争吵的小镇无法成长、无法建设，只会吓跑民众。它是一个病弱又悲伤的小镇。

忠信的主教因此晓得，不是他选择了耶稣，而是他蒙耶稣拣选。教宗说：爱耶稣的主教不是那种利用自己的召叫向上爬的人，把这召叫当作职业，或是盯住另一个能成名和向上攀的机会，绝不可如此。

这两个词通常分别被译作“恒久不变的爱”和“忠信”。这两个词首先告诉我们：天主满溢着慈爱与温良，愿意照顾他的人民，其次，它们告诉我们：天主永远也不会抛弃那些他召叫进入与他盟约关系的人们。

的确，圣经中也有一些对奉献牺牲的批评，这种批评通常来自先知们：“我所盼望的是忠信的爱，而不是牺牲”（欧6：6；参阅亚4：4－5，依1：11－17，咏51：16－17）。

因为我们知道，而且愿意宣认，教会的确充满忠信圣善的司铎，虽然我们都有作为罪人的软弱及限制，却愿意将生命全献于天主的国、慈爱的耶稣基督，及他所托付给我们的羊群。