1999年，本堂神父郭毓海又对祭台部分和堂内设施重新进行了设计与维修，高大洁白的祭台后装饰着圣家巨幅油画和纯金贴制的近2米高的耶稣苦像。

有时，苦、孤寂与失落袭来，被心的烈火祭烧，献了，只是为了更好地驻守。有时金钱、权力、虚荣的诱惑袭来，被心的刀子一点一点地祭割，抛弃，只是为了更好地驻守。第二圈有哲人说：“祭是一种职务。”

读着这些让人痛心的文字，忽然联想到我们的朝圣活动，笔者常常在户县圣母山及眉县十字山看到值得大家反思的场面：那就是众多朝圣者在亲吻耶稣苦像及领圣体时的拥挤与混乱，教友们挤在一起争先恐后，常是三路纵队五路纵队齐步前涌互相推搡

老人的床头有一张小方桌，上面放着苦像、经本、念珠、瞻礼单、圣水，她祈祷、念玫瑰经，生活过得有滋有味。老人在生活中省吃俭用，电灯舍不得用，水笼头很少开，用煤气更节省，更不用说买其他的东西。

上午10时，在烈日之下，祈祷仍在继续，特别在拜苦路的神圣时刻，教友们无论老小都匍伏跪于耶稣受难的每一处土地上，大山青草、绿树野花在微风中似乎像每一位朝圣者频频致意，汗水、泪水洒落在蒙福的圣地上，约中午十一点

信德网讯2008年是不平凡的一年，2008年的圣诞晚会更是让我难忘，因为从来没有一个圣诞节能像今年这样的狂欢歌舞过。不但是教友，更有许多教外朋友都来到教堂和我们共同演出圣诞歌舞庆祝会！

讲道后，分别先后在「罗马人民救援之母」及「圣玛策禄十字苦像」的画像前祈祷，并咏唱歌《投奔圣母诵》（Subtuumpraesidium）和诵念《十字架对经》。

它像只变色龙那样，随著环境改变，但它的本质不变。这种生活的提议无孔不入，连在教会里也不例外。

或者我们可以注视十字苦像，天主从不厌倦我们，祂能改变我们的时日，并赋予它们一个新的意义、一种不同的光和一种意想不到的光”。（原载：梵蒂冈新闻网）

朝拜十字架礼也有所调整，根据去年法令的指示：唯有主祭能亲吻十字苦像。关于复活前夕守夜礼，公函明示，“只能在主教座堂和堂区圣堂”举行；圣洗礼仪部分“仅维持重宣圣洗誓愿”。