还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

跟他继续说天主比父母更爱我们，他如何时时处处与我们同在、如何俯允我们的祈祷，再说魔鬼是堕落的天使、如何引诱厄娃偷食禁果，然后原罪本罪怎么回事、领洗告解怎么回事，继而骄傲是诸罪之首、诸罪之根&hellip

因此，我们在起头读到，那时，众税吏和罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。

甲：好大叔，这可千万不行，我们绝对无权随意处理自己生命，信耶稣，得永生，耶稣基督爱无穷，只要自己能觉醒，痛改前非获新生，浪子回头金不换，救主仁慈言难明，罪污不弃常欢迎，病人才需要医生，他为救人才降生，我们现在练习歌曲就是为把他的诞生来赞颂

四、天主不看罪污看悔改天主看人不像人看人，人总是比较人的罪，说这个人罪大恶极，说那个人毛病少点，天主不是这么看。在罪的问题上，人人都是五十步笑百步，天主只看一点：你要不要悔改？只要悔改，天主就喜欢。

圣教会邀请我们通过读经默想人的罪，对自己和整个民族所造成的灾难；同时看到天主对我们的救援通过主耶稣基督更明显地表达出来了。主耶稣基督就是我们基督徒喜乐的泉源。

那些老神父似乎非常庄重认真，一字一句声情并茂，使人真的进入一种神秘境界，特别是在举扬圣体圣血之前，虽然念着拉丁文，但停顿、间隔的语气却非常明显，让人不由自主地联想到耶稣在加尔瓦略山上的壮烈牺牲而深悔己罪且呼求上主宽恕

另一方面，罪的世界又处处诱惑我们体验着肉身的欲望，享受罪中之乐。连主耶稣的忠实仆人保禄都感叹：谁能救我脱离这该死的肉身呢？

穷人与地球的脆弱密切相关」；「需要找出其它方法来解读经济和发展」；「每一个受造物都有其本身的价值」；「当今的丢弃文化促使我们求助於一种新的生活方式」；「相反自然的罪行是相反我们自己的罪行，也是相反天主的罪」

讲课的内容有：《信理》《天主十诫》《圣会四规》《七罪宗》《祈祷》及教友如何参与教会的四大瞻礼和主日聚会。在每天上午及下午上课前30分钟，由张雅琴修女及4位传道员带领歌唱赞美。