乌云翻滚，电闪雷鸣，明暗交迭，瞬息万变，似乎能听到那凄厉的呼声与呐喊的吼声。整幅画笔触豪放悲愤，气势撼人。

主耶稣“我渴”的呼声又在耳边回荡，他多么渴望我们那份彻底而顺服的爱，也渴望有更多的追随者愿意为他服务。

按玫瑰经欢喜二端的启示，耶稣随母同往，更为了赦免自己的前驱圣若翰所负的原罪，使他日后能够很好的为天国效力，真正成为旷野的呼声，唤醒迷失的罪人，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。

他不在乎别人的斥责，不在乎别人对他的态度如何，他心里只想着，只要耶稣听见我的呼声，他就一定会来救我！当耶稣停下脚步，叫他过来时，巴尔提买扔下自己仅有的那件破衣服，一下从满是泥土的地上跳起来！

教友们渴望教堂的呼声越来越强烈，在郭神父的倡议下，我们自编建堂祈祷经文开始每天诵念（一直到今天），同时，神父亲自出马带领一班人，辗转奔波于政府部门和教区之间，教区李主教视察小店堂口后，很快就选定了在小店重建南堂

他们用这个方式缩短距离，“不自我封闭和自叹自怜”，也不在乎“别人的判断”，只知呼求上主，因为祂聆听孤独者的呼声。“就如这些癞病人那样，我们众人也需要得到痊愈。

教宗最后邀请普世博爱运动成员，效法卢嘉勒「不断聆听基督在十字架上遭受遗弃的呼声」。由此而来的恩宠能在我们内「激起慷慨，有时英勇的回应」。这份恩宠「能把苦难，甚至是悲剧转变成人类光明与希望的泉源」。

最初响应阿曼夸克罗姆贫苦群众呼声的是玫瑰圣母传教修女会的两位先驱，医生露丝·法伦（RoseFarren）修女和助产士恩凯奇·奥拉埃博西·卡罗琳（NkechiOraebosiCaroline），后来，她们得到了护士助产士塞西莉亚

而和平的呼声从恐惧和杀戮中升起。为此，普雷沃斯特教宗重申基督的祝福，说：“愿你们平安！”“让我们祈求这份平安，它是修和、宽恕，以及翻开新篇章、重新开始的勇气。”

之所以承受痛苦，是因为人将其处在“败坏的辖制”之下（参20-21节）。这是一个与我们密切相关且息息相关的现实。保禄把受造物受苦的原因，看成是人类的败坏和罪恶，使它与天主疏远。这在过去和现在都是真实的。