教友们渴望教堂的呼声越来越强烈，在郭神父的倡议下，我们自编建堂祈祷经文开始每天诵念（一直到今天），同时，神父亲自出马带领一班人，辗转奔波于政府部门和教区之间，教区李主教视察小店堂口后，很快就选定了在小店重建南堂

他们用这个方式缩短距离，“不自我封闭和自叹自怜”，也不在乎“别人的判断”，只知呼求上主，因为祂聆听孤独者的呼声。“就如这些癞病人那样，我们众人也需要得到痊愈。

教宗最后邀请普世博爱运动成员，效法卢嘉勒「不断聆听基督在十字架上遭受遗弃的呼声」。由此而来的恩宠能在我们内「激起慷慨，有时英勇的回应」。这份恩宠「能把苦难，甚至是悲剧转变成人类光明与希望的泉源」。

最初响应阿曼夸克罗姆贫苦群众呼声的是玫瑰圣母传教修女会的两位先驱，医生露丝·法伦（RoseFarren）修女和助产士恩凯奇·奥拉埃博西·卡罗琳（NkechiOraebosiCaroline），后来，她们得到了护士助产士塞西莉亚

而和平的呼声从恐惧和杀戮中升起。为此，普雷沃斯特教宗重申基督的祝福，说：“愿你们平安！”“让我们祈求这份平安，它是修和、宽恕，以及翻开新篇章、重新开始的勇气。”

之所以承受痛苦，是因为人将其处在“败坏的辖制”之下（参20-21节）。这是一个与我们密切相关且息息相关的现实。保禄把受造物受苦的原因，看成是人类的败坏和罪恶，使它与天主疏远。这在过去和现在都是真实的。

我再次向众人的上主热切祈祷，藉着圣母玛利亚的转祷，求使今天的世界不再经历类似的恐怖和极端痛苦的悲剧。不要再有这经历！这也是各国人民，尤其是那些在目前各种血腥冲突中的受害者的永久渴望。

在生命的上主耶稣基督内的信仰是医治身心创伤的最佳良药、支持那些陷于痛苦中的人们、给与他们平安。最后，主教们希望在此痛苦时刻帮助全体委内瑞拉人民不断增加彼此友爱与合作精神。

（玛6:34）眼前的幸福不必多说，而如何面对眼前的痛苦，这是我们需要探讨的主题。常言道：没啥别没钱，有啥别有病。但就基督徒来说是有啥别有罪，没啥别没主。

藉着你所受的剧烈苦痛，恳求你，在我面对死亡和经历到惊慌和痛苦时，不要遗弃我。阿们。●天主经、圣母经各一遍●第十篇祈祷文：主耶稣！你是原始和终末,生命和美善的主宰。