她谈到在一个深受娱乐产业、社交媒体和科技影响的社会中，见证天主教信仰和伦理所面临的挑战。然后，瑞安·沃鲁姆（RyanVulum）分享了他在破碎家庭中度过的艰难童年。他表示，教会成为了他的避难所。

该信函于7月8日公布，表示在“吉利女士传播的信息中没有发现与天主教会关于信仰和伦理的训导相矛盾的内容”，同时也指出了一些内容需要澄清以防止误解。该信函获教宗的批准。

（1407）正确诠释教义部部长表示：“我们可以支持从杰诺韦塞先生所述关于‘圣三慈悲’的经验而来的灵修建议，如果是按照所定的规则来诠释，如同接受咨询的各位专家所坚持的那样，没有违反教会教义的神学或伦理元素

[2]在这个背景上，欧洲继续民族国家主权至上的文明进程，同时，经过反罗马公教会千年教权及其在世俗世界已经结构化和制度化了的伦理秩序或曰道统为外部特征的人文主义思潮（13-16世纪）、理性主义思潮（17世纪

培养学生成为社会、国家、甚至是世界未来的具真诚服务心和具伦理分辨力的领袖。　　一个具卓越才华的人，若是以小我为中心，以私利先行，那对国家和社会是福还是祸呢?

发表过宗教不及科学的言论，其言其行已经背叛了基督信仰，属于离教者了：…因为对于一个虔诚的基督徒来说，绝对不能……把宗教称之为迷信，公然声称‘耶稣教不合伦理

对天主教感兴趣的朋友都知道，在天主教伦理中，有一个很特别的议题就是关于婚姻生活与独身生活。

最近某国的主教们在关于谁可以领圣体上，也就是对于公开支持同性恋、堕胎和安乐死等违反教会伦理的风云人物教友，可不可以领圣体？

教宗说：在听告解神父中，方式不同是很正常的，但在实质内容上，即关系到健康的伦理教义和仁慈则不能有差异。宽松派和严格派都不能为耶稣基督见证，因为二者对所遇到的人，都不负责任。　　

若望二十三世特别强调了人的基本权利：生命权、身体完整的权利、衣、食、住、休息、医药治疗，和其他一切社会福利（6号），有权利享受人性的尊严、有权利享有应得的声誉、有权利自由探求真理，在遵守伦理秩序，并为谋求全体公共利益下