他说，当我们不停下来聆听上主的声音时，我们就会远离上主，转过身去，以背面向祂。我们若不听从上主的声音，就会听从其它的声音。最终，由於我们堵上耳朵，我们就变成了聋子，听不到天主的声音。

他邀请在场所有人向「用过即丢」的经济、各种形式的贪腐和社会的不平等说不，并谴责把人当作商品的现象。教宗表示，「工作不仅为经济是必不可少的，为个人、人性尊严、公民身份及社会融合也是不可或缺的」。

教宗对此解释说，我们很容易认出那些会给我们增添麻烦的人，不愿听他们抱怨、闲谈、提出要求或自吹自擂。

我们应恳求这3位总领天使帮助我们对抗魔鬼的诱惑，带给我们救恩的喜讯，引领我们在生命的旅程中不走上歧途。教宗指出：可以这麽说，我们是圣召上的‘兄弟’。

这位神长说：「我们推动和平的使命，却不幸为此付出了代价。我们可以说，贝杜瓦扬神父成了殉道者、尽忠职守的殉道者、教会和叙利亚的殉道者。」贝杜瓦扬神父的遇害重创当地基督徒团体的每个人。

至于透明的十字架，它敦促人们“以更加关注的目光观看，并不断寻求真理”；十字架也是发光的，“因为它愿意在复活中加深我们的信德”。

人类生活模型：礼仪生活是我们与人与天主的关系的经验。我们一起与别人敬拜，我们一起与别人工作行动，我们聆听别人也向别人讲话。因为礼仪生活是基督徒生活的泉源。

教宗说，前三项祈求以祢为核心：愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间；后四项祈求以我们和我们的日常所需为中心：求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，不要让我们陷于诱惑，救我们免于凶恶

那是今年初，我们成都市举行“道教文化节”。我在青羊宫碰到了一位老道长，我问老道长说：“师傅，我是天主教教友，我们天主教信仰的天主，和道教供奉的‘原始天尊’，以及伊斯兰教信奉的‘安拉’是不是同一位神？”

此外，我们也必须“慷慨地回应”社会上其它的困窘，这些乃是“没有房屋、没有土地及没有工作”。教宗说：“疫情显示了我们的民众以及每个人最好和最糟的处境，现在比以往更需要恢复我们同属于一个团体的意识。