主权至上是封闭的心态。一个国家必须拥有主权，却不该自我封闭。主权理当受到维护，但是与其他国家、与欧盟的关系也要加以保护和促进。主权至上最终往往带来战争。”民粹主义则会导致主权至上的态度。

抵拒消费的贪婪和自以为无所不能的心态，这是死亡之路；我们要走上具有远见的道路，今天作出负责任的放弃，好保障明日的生活愿景。我们不屈服于容易赚钱的邪恶逻辑，却要为众人的前途著想”。

“认命心态是文化上的失败，它并非源自天主，而是来自恶神。认命的抱怨不是基督信仰精神。我愿意向你们谈论的第二点正是：不要害怕！我们不是少数群体吗？但我们愿意传教，让别人看到我们是怎样的人。

教宗说，“在大都市，我们需要其它‘地图’和其它范例来帮助我们重新定位自己的思考方式和心态，因为我们不再处于基督信仰的环境！”因此，重新塑造梵蒂冈的机构是受到了新的福音宣讲的推动。

日上午在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，他在讲道中从当天礼仪第一篇读经关于撒乌耳王嫉恨达味的叙述中汲取教训（撒上廿四3-21），告诫信友们要当心嫉妒和眼红的苦恼，它会“引导我们对别人作出不好的判断”，让攀比的心态进入家庭

我明白你们的辛劳，时而重压心灵的孤独，习以为常的心态逐渐浇熄召叫热火的风险，当代不确定性和不稳定性的负担，以及对未来的恐惧感。你们要鼓起勇气，不要害怕！」

枢机阐述了移民和难民面对的重重阻碍，首要便是国家主义和民粹政权抱持仇外心态，试图排除移民；这与基督信仰互不相容。在建立友爱、团结与无偿的文化方面，青年扮演了重要角色。

这几乎是一门“艺术”、一门“深具基督信仰特色的艺术”，也就是走出受害者的心态。相反地，我们要把握那藏在事件之下的机会，尽可能地行善。危机也是转机，它提供成长的机遇。

在上周三的要理讲授中，教宗以儿童的心态为例说，他“寻找父母只是为了从他们那得到东西，不是为寻找他们本人”。

曾有人说：“人生就是不断犯错误和改错误的过程”，虽说一时三刻难以达到十全十美，而这种“有过即改”的心态和行为，也是应当提倡和发扬的。大家都知道，我们每次参与弥撒时都要先说：“我罪！我罪！我的重罪！”