十字架那历史上最黑暗的时辰，也是相信基督的人得救恩的泉源。耶稣将祂的苦难比作一粒麦子，唯有落在地里死了，才结出许多子粒来。教宗指出，十字架也是结出硕果的标记。

帮助别人认识耶稣，获得救恩，也是我们义不容辞的责任，不能因为别人是恶人或是不肯接受耶稣的人，我们就因此远离他们，从而让他们生活在罪恶与黑暗之中。

教宗说：因此，我们必须对每个人及其得救时常怀着极大的信心和希望：那些在我们看来远离上主的人，也蒙受祂强烈的爱、忠信和谦卑的爱，或更好说，被祂的爱所‘追寻’。

我们会自欺欺人地以为我们是靠祭献得救，而不是依赖那宽恕我们罪过的天主慈悲。为了更清楚地理解这个思想，教宗举例说：若一个人生病，就该去看医生；若一个人觉得自己是罪人，就该去寻找上主耶稣。

龙基神父继续说，有信仰也意味着与天主发生一段故事，与祂在爱中行走，坚信祂爱我们，我们将因此而得救。今日西方世界的信仰危机源於人们不相信爱，因为爱意味着付出。

宗徒们非常惊奇，於是问耶稣：这样，谁还能得救？耶稣解释说：在人不可能，在天主却不然。教宗说，这段福音表明基督徒也是一个懂得惊奇的人，面对天主的启示、天主的爱和圣神的激动，怀着善意的惊奇。

’（二10）的确，主耶稣为了我们的得救，继续保存那好酒，从祂被刺透的肋骨继续不断地涌出这好酒。

耶稣基督曾非常明确地告诉我们，他是真理、道路、生命（若14：6），凡信而受洗的便能得救（谷16：16），获得永生，这是多么令人振奋而充满希望的好消息、好途径、好事情！

服务的人，必得救。相反地，不为服务而生活的人，活着没有意义。福音告诉我们：天主竟这样爱了世界，祂为了拯救我们，甚至抵达我们最终要去的地方——死亡。

对主教而言，分辨能力则是在子民当中得到的恩典，它引领子民获得救恩。主教既不是自命不凡的‘恩主式父亲’，也不是畏缩和独处的‘孤独牧人’。