“我们蒙召重新发现自己是在天之父的子女身份，我们按照天主的肖像受造，并接受委托来管理大地；藉著耶稣基督的死亡和复活，我们获得救恩而再次受造，又因圣神的恩典得以圣化。

这人在这危险之时急忙呼求圣母，巨石便奇迹般地停下，行路人得救。托雷利神父说，“呈现在这块巨石上的圣母画像”至今仍受到信友们的敬礼。荣休教宗愿意向童贞圣母祈祷，他也来到在圣体前跪在耶稣面前祷告。

“这就是说，获得救恩必须走一条‘窄路’，耶稣对此表示，谁若愿意跟随祂，就该弃绝自己，背起自己的十字架。耶稣说的不是一句空话，而是凭着祂爱我们的经验。

接著，瑞士主教团强调「分享方能成长」，因为「没有人可以独自得救」。因此，神长们呼吁「合作方能建设」：「我们需要反省自己的为人处世之道，好能建设一个堪称为『人性』的共同生活」。

枢机说：「活出这一切，并且属于受难后、死而复活的上主，属于这个蒙召得救的团体，便意味著领受欢庆的恩典。」朝圣是个教会信仰的记号，引领人们前往露德，并在那里寻获意义。

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

他后来在申请矢发终身圣愿时如此写道，“我在巴西兰岛的牧灵工作让我实际体验了我们的见证、宣扬福音和为贫困者服务生活，我们的团体临在于与我们穆斯林弟兄姐妹的生活与信仰的对话中……意识到我们的生活和使命要求我们，为了天主最大的光荣和人类的得救

教宗继续祈求说，“我们恳求祢，让所有人，那些怀着更新的承诺和坚定的信德跨越这门槛的人，都能获得救恩”。最后，教宗隆重地说：“上主，我将进入祢的家”。圣门打开后，教宗独自一人站在科雷马焦大殿的侧门前。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。

在圣体圣事中蕴含着这份恩典，因为耶稣为世界的得救奉献了自己的体和血。枢机请众基督徒以恩典的视角看待自己的生命和世界，而不是以纯粹成就的眼光来看。