回顾历史，教宗表示，「在1929年的经济大萧条后，庇护十一世教宗阐明，为能真正地重建，辅助原则至关重要」。这是一种由双重动力所推动的社会原则：一是由上往下，二是由下往上。

在妳的保护下，我们寻求庇护之所。」教宗恳请圣母玛利亚安慰「所有迷惘的人，为挚爱的离世痛哭的人」；在疫情中，不少亡者下葬的方式令人心痛。

在这一天，圣若瑟引导我们一如既往地向他的净配玛利亚祈求庇护。*让我们奔向圣母妈妈的保护，祈求她的帮助，把这一天奉献给她。

正如教宗庇护十二世的重要通谕“天主的中保”通谕所说的：是耶稣基督大司祭自己进行司铎的职务，司铎是代表基督行动。问：今天司铎的情况如何？答：现代的社会情况在某些方面是过去没有的，某些方面则是振奋人心的。

1933年，朱开敏主教向庇护十一教宗提出颁赐全大赦特恩的申报请求，经过教廷传信部的严格调查考证后，教宗欣然颁赐凡圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣得全大赦的诏书，并定狼山堂为求赐中华圣教广扬之专门圣地

所以，真正的基督信徒必定是怀着信赖之情，在祈祷中呼求上主的人；必定是怀着真诚的心寻找他的人；更是敬畏上主的人；他尊重上主的圣意，顺从上主的话，尤其热爱上主，深信自己受到上主的庇护”

教宗庇护九世曾于一八六三年及一八七零两度批准这圣衣敬礼，他说：“要告诉那些好修女们，我准许她们制作及传布他（圣衣）。”我与圣母无玷圣心，绿圣衣的经验我第一次认识这瞻礼，是籍这一份传单所得的印象。

一颗慈悲的心懂得庇护从未有过或失去了家园的人，懂得为被迫移民的人营造家庭的氛围，懂得怜爱与同情。一颗慈悲的心懂得与饥饿的人分享面包；一颗慈悲的心懂得开门接纳难民和移民。

此外也要指出，教宗掌握的不应该是现世的权力，而是精神权力，一如庇护十一世教宗在签署拉特朗条约时说的：唯一需要的只是一小块领土，好使圣座能够在世界上独立于现世权力之外。

其实任何人内在对某种幸运之兆的心理暗示，都代表了相信某些事情并非我们能够确定，而有上境之庇护。我们中国不是有良好的相信“上帝”之传统么？