在地上，天主命令他的子民成为圣的（肋11：44-45；19：2；20：7；户15：40）。

世界主教会议「必须在教会内、在天主圣洁的子民中行动」；与会神长们是天主子民的一份子，其身份是牧者、仆人。教宗表示，世界主教会议「是一个受到保护的空间，教会透过这空间体验圣神的行动。

问：教宗方济各在接见主教和牧人时，常要求他们以同理心对待子民、对待羊群，与子民同甘共苦。对家庭而言，这意味着什麽呢？答：重要的是与人的相遇。

他指出，透过取自《索福尼亚先知书》的第一篇读经，我们也看到了子民不听从上主而变得污秽、叛逆的後果。一个忠於上主的教会应该是怎样的教会呢？

这是个一统王国、带领以色列子民前进的人，也是个杀人犯，面对诱惑而犯了罪。为了掩盖自己的纵欲和通奸罪，他曾派人去行凶作恶。

我们要把自己交托在上主手中，因为祂绝不会遗弃祂的子民。当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。

天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。对当时的以色列子民而言，安慰正是能够走上天主指引的道路，不但能返回祖国，也能回到天主身旁，恢复希望和微笑。

《出谷记》记载了以色列子民出离埃及、摆脱奴役与被迫劳动的事蹟。他们在上主的使者梅瑟的带领下，花费40年时间穿越荒漠，进入自由的福地。在此期间上主颁赐他们法律，教导他们爱天主并以兄弟之情彼此相爱。

这旨意的原意并不是要圣子死，而是要实现祂的救恩，一如罗马诺‧瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）在《上主》一书中所写的，耶稣来，是为了救赎祂的子民，并藉着子民救赎世界。

另一方面，若瑟也是一个手中握有奥迹的人，正如当天的第一篇读经所言，这奥迹就是再次把子民引向天主（参閲：耶廿三5-8），礼仪中称之为重新创造的奥迹，最奇妙的化工。