在同性关系和变性问题上，年轻一代深受西方观点的影响。离婚和再婚也是如此。与许多先进国家一样，年轻一代更倾向于个人主义和以自我为中心，他们关心的是自己的幸福，而不是社会更广泛的共同利益。

她说：「这是为那些想更深入认识耶稣及公开承诺为教会服务，但仍希望度俗世生活的妇女的一种圣召。」　　正如所料，这圣召惹起些混乱。　　海斯举例：「我的学生问我下周回校上课后，是否应改口叫我海斯太太。

2008年7月1日“信德”第七版刊登了一篇题为《高考当时引来好心传教士》的文章，文章中说，在1月7日上午10时左右，海拉尔市一位50多岁基督新教的妇女，向在考场外等待的家长们，发了一些福传传单，为考生们祈祷

随后，教宗为每个妇女和母亲发出呼吁，说：“每个妇女都该受到尊重、保护和重视：对一名妇女、对一名母亲施加的暴力，就是对天主这么做。天主从女人、从母亲身上取得了人性。”

说完这个头披白纱巾的妇女便离开了！就这样我也从梦中醒来了！这时候时间估计是夜里十二点钟多了！

看到妇女们一片热诚地为同病房的教友祈祷，用圣经中的话安慰被病痛折磨的他，使他坦然乐观地面对生活。

这是哈尔科夫大学哲学教授、东正教徒亚历山大·弗罗年柯（AleksandrFilonenko）的观点。

生命乃是一首凄美悲壮的诗歌不断重复着酸甜苦辣悲欢离合反复经历着真伪优劣美丑善恶反复遭遇着风霜雨雪曲折坎坷面对海市蜃楼镜花水月也总是恋恋不舍但对有益身心的美好工作却一拖再拖听任极宝贵的光阴在吃喝玩乐中白白消磨在漫无目标的状态中四处求索艰难跋涉离开基督的生命自然会南辕北辙本末倒置的追求自然会重视眼前的事物一切向钱看的观念坚不可摧牢不可破到头来依然会感到空虚、恐慌寂寞生命之主不要求我们波澜壮阔也不要求我们崭露头角有声有色他只希望我们具有仁爱慈善高尚品德他更希望我们常常循规蹈矩与他合作我们要用基督的观点审视生活用十字架的精神指导选择用舍己为人的豪爽重塑自我尽心竭力战胜各种各样的诱惑我们要追求心的纯朴

对于我们在共同观点上持续对话，这一切相当重要。」梵蒂冈天文台主任何塞‧富内斯（JosèGabrielFunes）神父也有同感。

它的内容具有除了有关天主教的内容以外，还包括韩国学、哲学、社会学、文学、美术而且包括佛教、基督新教以及其他宗教的一些观点。没有一个项目是翻译或转载外国辞典的，都是该方面的专家亲笔撰写的。