通过集体的祈祷，每一位受过洗的基督徒为世界的福传工作做出奉献，又透过我们大家一起分享基督的圣体圣血，而向所有的人宣告，请倾听基督的福音并获得他的救恩。

连他心里最厌恶的事共有七件：傲慢的眼睛，撒谎的舌头，流无辜者血的手，策划阴谋的心，急趋行恶的脚，说谎的假见证……”安提约古王可谓五毒俱全，十恶不赦，突然暴毙，殃及子孙。

要想治愈虚荣的毛病，灵修导师没有提出很多疗法。因为最终，虚荣的罪恶会自己找到药方：虚荣的人期望从世界收获的赞美不久就会转而反对他。并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。

玛利亚是天主的约柜，因为她迎接了新而永久的盟约耶稣，这个新盟约以奉献自己的体和血，即从玛利亚身上领受的体和血，达到了最高峰。

因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。

他在祝圣宝血时，也表现了同样的敬礼和活生生的信德。在领圣体礼时，他的虔敬也时刻显现，仿佛与主面对面交谈。我不敢冒然形容他以何种爱情来领受圣体和饮取耶稣的宝血。

关於当天上午默想的主题犹达斯和血田（玛廿七1-10），米凯利尼神父说明：犹达斯的自杀结局虽是一个人所不齿的悲剧，但《福音》并未加以隐瞒。

对我们天主教教友而言，每天享受天主的爱，就是在珍惜主耶稣的教导，在接受教会圣传中领受耶稣基督的圣体圣血。领受主耶稣的圣体圣血就是真实而奥妙地享受天主的爱。

其他三所分别是圣德肋撒医院——同样由圣保禄女修会于一九四零年创办；嘉诺撒医院（明爱）——由嘉诺撒仁爱女修会于一九二九年创办；以及宝血医院（明爱）&mdash