教宗说：「祈祷是个动力、是个呼求，超越我们自身：它源自我们的内在，并向外延伸，因为它感到思念著相遇。我们必须强调这点：它感到思念著相遇，那份思念胜过于需求；它是一条道路，是对相遇的思念。

这一内在的愿意对回应天主是十分重要的：‘我在这里，请派遣我！’。这不是抽象的概念，而是在今天和历史中。”教宗清楚地指出，当前的疫情大流行给教会的传教使命带来了挑战。

富有或贫困、患病或健康，尊严是“以那源自于身为天主儿女的一切内在力量”，“在天主和他人前的一种生活方式”。当有人问及宽恕的能力时，教宗表示，宽恕和被宽恕犹如一张“来回票”。

祂成了擘开的饼，好能打破我们自我中心的外壳；祂献出自己，为了告诉我们，唯有敞开自己，我们才能摆脱内在的禁锢、心灵的瘫痪」。耶稣在祭饼里奉献自己，邀请我们别把生命浪费在无用之事上。

祝你平安，乃是祝你内在的心灵的超性平安，乃是祝你获得主耶稣所赐的、来自天上的、真正的、持久的、世俗不能给、也不能夺的平安，我们都该格外珍惜、保存、善用这平安，且该伴着这平安，善度主所赐的每一天、每一月、

我们每个人都需要一个内在的精神世界，就是让自己退回到一个时空内，专门对越天主。这并不意味著我们逃避现实。”教宗说：“在祈祷中，天主带领我们、降福我们、牺牲自己、并把自己赐予我们，满足我们每个人的饥渴。

这是一种受到赞赏的现象：实际上，我们生来不是为了不停地奔跑，我们拥有一个不能总是被践踏的内在生命。因此，默想是众人的需要”。

随后，教宗表示：“在基督徒隐修生活中，工作一直受到极大的推崇，它不仅是为了自己和他人养家糊口的道德责任，也是为了一种内在的平衡。工作帮助我们与现实联系。”

“依照这个观点，首席职是众议精神动态的内在因素，包括全体天主子民的团体范畴，以及与履行主教职有关的集体幅度也是如此。

我们也需要接受这一个事实：我们的个人生活与自然／历史过程，都以内在情感为标志。即使科学家们也认同：太阳、银河及宇宙，都不会是永恒的。然而，将临期不只是一个时期，去反思“末日”的到来。